А: И если умер – тоже надо. Последние слова Сократа были просьбой принести в жертву Асклепию петуха. Асклепий – бог врачевания, и Сократ попросил принести ему в жертву петуха в знак благодарности за то, что он окончательно исцелился, выйдя из круга сансары.
В: А почему петуха?
У: Петух – птица священная, в античности символизировала бессмертие души.
А: К жертвеннику приходят в разных случаях. Но важнее то, в каком состоянии приходят. А состояний может быть два. В одном случае к жертвеннику подходят механически и равнодушно, и это очень распространенный вариант. Леви-Брюль28 пишет, что люди с первобытным типом мышления общаются со своими идолами очень обыденно. Все ритуальные действия совершаются автоматически: надо домашним богам зерна подсыпать, или надо зайти в церковь, свечку поставить. Во втором случае человек подходит к жертвеннику с внутренним трепетом, чтобы пообщаться с Богом. И он не просто приносит Богу жертву – в этот момент происходит контакт с высшей реальностью. Жертвенник – это место, где боги вкушают то, что мы им отсюда преподносим. В Торе есть целые главы, посвященные тому, как, когда и какие жертвы приносить. В частности там пишут, например, что нельзя приносить в жертву больное животное. (Сразу вспоминается пословица: «На тебе, Боже, что нам негоже»).
В момент контакта с высшей реальностью происходит миниатюрная подготовка, так сказать, репетиция к тому, что произойдет, когда мы попадем в бардо. Там мы тоже окажемся лицом к лицу с этой реальностью, и она самим контактом с ней даст нам ощутить всю ценность – или бесценность, или малоценность – прожитой нами жизни. Люди ведь не без причины страшатся контакта с Божественным, они знают, чего они боятся. По крайней мере, их эго знает. В таком контакте сразу же задается шкала, которая в совершенно беспощадном свете дает нам увидеть то, чем мы занимались: жили мы в бессмысленной суете и эгоизме, или же делали что-то важное и нужное, «хорошо потрудившись». И поэтому если мы подходим к жертвеннику и приносим свой дар с искренне раскрытым сердцем и ощущением готовности к сакральному контакту, этот контакт может произойти на очень незаметном и тонком уровне: нас не обязательно пробьет молния озарения или охватит неизъяснимый священный трепет и мы простремся ниц. Нет! Мы вспомним, что, например, мы поссорились с братом своим. Почему мы об этом вспомним?
М: Присутствие? Мы испытываем это особое состояние и вдруг чувствуем несоответствие ему.
А: Да. Совершенно верно. Как маленькая смерть.
Д: Саш, но тут «брат твой имеет что-нибудь против тебя». А не ты против него. То есть ответственность за то, что ты не помирился с ним, все равно лежит на тебе?
А: «Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой». Почему брат твой имеет что-нибудь против тебя, а не наоборот? Во-первых, потому что ситуация, когда ты имеешь что-нибудь против брата, была разобрана в предыдущем стихе. А во-вторых, Рита права: мы так устроены – когда мы с кем-нибудь в ссоре, нам действительно видится так, что брат наш имеет что-нибудь против нас, а не мы против него. Эту ситуацию с братом проясняет следующий стих:
25
26
А: Какая метафора содержится в этих двух стихах?
Д: Завязывающихся кармических узлов.
А: Да. Это метафора закона кармы – абсолютно точно. Давайте попробуем с такой точки зрения взглянуть на эти стихи.
М: Саш, а слова «пока ты еще на пути с ним» – означают возможность примириться?
А: Да. Пока ты еще с ним не столкнулся.
Д: Пока у тебя есть возможность развязать этот узел, точнее даже – не завязывать его. То есть до тех пор, пока закон кармы не получил своего… Есть точка невозврата, да? Когда карма начинает наказывать?
А: Да. Почему так важно развязать все кармические узлы в этой жизни? Чтобы детство не было жестоким, уродующим, разрушительным…
Д: …в следующем воплощении. Христос здесь буддист!
А: Вот это батюшкам больше всего и не понравится. Итак, кто такой судья? Кто такой слуга? Нам нужно четко назвать их по именам.
Д: Скажи сам, Саш, мы не знаем, с какой стороны подходить.
А: Судья – это чаша весов кармического равновесия. А слуга – это закон воздаяния.
Д: Исполнитель.
А: Точно. Кармический исполнитель. А темница – это состояние человека, на которого обрушиваются кармические долги, а он при этом не в силах что-либо изменить. Остается последний кодрант. Это количество страданий, которые нам в таком состоянии необходимо претерпеть, чтобы исчерпать эту дурную карму. Все очень четко.
