Дао Блаженств полностью

Мы сейчас выходим на очень важный момент в различии между мужской и женской сексуальностью. Конечно, в женском восприятии мужчины, есть своя доля проекций, ее не может не быть. Но при этом женщина реагирует на мужчину непосредственно. Она реагирует на возникший у него сексуальный импульс, вызванный ею же. Она воспламеняется от уже имеющегося мужского желания. Из сказанного следует вывод, с завидным постоянством подтверждаемый жизнью: женщина испытывает влечение к конкретному мужчине, в то время как мужчина хочет женщину абстрактно. А что значит: «мужчина хочет женщину абстрактно»? Это значит, что он хочет утехи своей плоти. Его плоть жаждет. И для того, чтобы эта жажда реализовалась, достаточно самого незначительного повода. Этим поводом может быть даже карандашный силуэт, причем одна линия – одна-единственная – может вызвать сексуальные фантазии. Эта стимул-реакция носит непосредственный характер. Так мужчины устроены на старте своей сексуальной жизни. Для того, чтобы стать другими, мужчинам требуется пройти очень долгий путь, первоначально же мужская сексуальность носит действительно потребительский характер. И поэтому, когда мужчина испытывает желание, это желание всегда потребительское, то есть эгоцентрично направленное на удовлетворение своей потребности. Такую позицию в отношении секса можно считать равной позиции человека, занимающегося онанизмом: не имеет значения, что делает мужчина – мастурбирует или занимается сексом с реальной женщиной – он в любом случае удовлетворяет только свою потребность. И от стартовой позиции потребителя до того момента, когда мужчина сможет заниматься сексом децентрализовано, войдя в реальный контакт с женщиной, требуется пройти огромный – без преувеличения – путь. И такого мужчины, который в начале пути был бы другим, по своей природе, нет. Пройти этот путь очень и очень сложно.

Д: Даже если мальчика воспитывают специально?

А: Наверное, если только как-то очень уж специально.

Д: Ведь есть общества с традиционной культурой, предусматривающей специальное обучение для мальчиков-подростков. Я читала о таком – где-то в Тибете… их учат общаться с женщиной, понимать ее устройство и потребности. Это длится несколько лет. После обучения – инициация, экзамены… Там, кстати, матриархальное устройство общества. Говорят – все счастливы.

А: Я о таких обществах не слыхал, но думаю, что в таком возрасте, когда психофизика податлива, как пластилин, никаких проблем с трансформацией не возникает. Когда же сексуальность начинает расти вверх из уже оформившегося состояния, тогда путь очень сложный, ломкий, с психотравмами. Если не просто нет такого обучения, а если мальчик к тому же вырастает в таком отношении к женщине, которое царило в классическом патриархальном обществе – а древняя Иудея была именно таким обществом, где женщина находилась в крайне угнетенном состоянии, – то пройти этот путь практически не представляется возможным. Более того – его почти не видно, этого пути.

Подводя краткий итог (хотя эта тема крайне важна, неисчерпаема, и мы ее лишь слегка коснулись здесь), хочу заострить ваше внимание на следующем: до по-настоящему реального контакта мужчины и женщины обоим партнерам надо пройти долгий и трудный путь внутреннего совершенствования. Обоим предстоит очень сильно себя переделать, перестроить свои отношения, и это совместный труд, это должно делаться вместе. Необходимо также очень глубоко осознанное понимание того, как туда идти, в эту Тантру. Это отдельная и очень большая тема. Но, к моему глубокому сожалению, здесь, в Нагорной проповеди, мне не придется эту тему перед вами раскрывать. Почему? На это есть свои причины

У: Отношение христианства?

А: Да. И фигура самого основателя христианства.

Продолжим. Итак, что Он сделал? То, о чем мы сейчас говорили, имеет отношение не только к разбираемому 28-му стиху, но и к тому, что нам еще только предстоит до 32-го стиха включительно.

29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

А: Различие между 29-м и 30-м стихами невелико, но все-таки оно есть. Личность Иисуса показывается нам с разных сторон.

Далее к расшифровке материала надо приступать с молитвой и величайшим смирением, прося у Господа, чтобы дал возможность пройти.