Вот главная эзотерическая суть этих строк. И вот как все переплетается.
43
44
Д: Это продолжение темы преодоления границы между «я» и «не-я», деления мира на своих и чужих. Поэтому Он говорит: «Любите врагов ваших»: чтобы не было этого деления, чтобы враги перестали быть врагами.
А: Да. Вот главная проблема христианства – почему оно вот уже две тысячи лет не может преодолеть этого разделения? Потому что все, что говорил Иисус в Нагорной проповеди, все, что говорили святые отцы, – все можно понять двояко. Просто наше сознание так устроено. Что делает человек недалекий, догматичный, но желающий искренне верить и спасать свою душу, прочитав слова: «Любите врагов ваших». Он их зарезать готов, но – нельзя! – махнул рукой, крякнул с досадой: «Э-х, ладно!»
М: И загнал свою ненависть глубоко в бессознательное, а самого всего скручивает…
Д: А ведь это основной принцип Тантры…
А: Ну… я бы сказал, что это подпринцип (44-й стих).
В: А что значит «основной принцип»?
Д: Это принцип, когда ты не делишь мир на агнцев и козлищ. Мне Саша недавно объяснял, что делать, если испытываешь трудности в общении с разными людьми или с принятием ситуации. Надо просто увидеть ситуацию по-другому и действительно перестать делить: это хорошее, это плохое, один страдалец, а другой мучитель. Основной принцип Тантры в том и состоит, чтобы перестать плохое отделять от хорошего и принимать все, что есть, как единое целое, включая в эту картину и самого себя. И тогда плохое начинает переплавляться.
А: Да, и хорошее тоже начинает переплавляться.
Д: Ну, да. Потому что если оно только хорошее, то оно неполное, а значит – не цельное.
А: Система очень гибкая, динамичная, все компоненты взаимосвязаны между собой до последней степени. Эта взаимосвязь прослеживается как в случае расширения сознания и снятия проекций, так и в случае их нагнетания. Так, если мы начнем усиливать и сгущать краски во всем, что касается «плохого», то точно так же и хорошее начнет переплавляться, правда, на этот раз – в противоположную сторону. Лучше всего эту способность к переворачиванию смысла выражает русская пословица: «Заставь дурака богу молиться, он и лоб расшибет». Вся беда в том, что почти все евангельские притчи могут быть поняты вот так двояко. А до их глубинного эзотерического смысла добраться очень непросто.
Д: Как огрубляются слова Иисуса! А вместе с ними – и сама жизнь…
А: Ну, Даша, я думаю, что бо́льшая часть тех воплощенных душ, которые считали себя христианами, воспринимали этот текст именно так.
Д: Поэтому и вера у нас такая неполная –
А: Православие чрезвычайно страдает от задогматизированности. Живому чувству и живой мысли очень трудно найти в нем опору, как и в католичестве, как и во всех остальных религиях Книги.
Д: В католичестве, мне кажется, еще хуже. Там даже сердечности не осталось.
А: Мне очень понравилась автобиография одного ламы. Настолько безэгово он ее написал, с юмором и очень по-православному, кстати говоря. Трансформция его личности происходит совершенно по образу православных старцев. Я вам зачитаю небольшой отрывок. Он жил в средние века и был выдающимся мастером Ваджраяны, признанным просветленным:
