Деяния саксов полностью

17. "Designatus" — десигнированный, иными словами получивший право стать королем на основе "десигнации", т. е. назначения (от лат. "designare") своим предшественником. Десигнированный получал право на престол, это право осуществлялось в ходе последующих выборов со стороны светских и церковных феодалов (ср.: Вид; I, 25, прим. 241). Десигнация имела место там, где наследственное право было мало развито. Из истории известны десигнации Теодорика Великого, Лотаря, Конрада I, Генриха I, Оттона I. В отличие от Конрада I Генрих I десигнировал своего сына заблаговременно, что должно было гарантировать власть дому Оттона.

18. В сообщении архиепископа Майнцского о коронации Оттона указываются четыре момента: 1) предназначение со стороны "божьей милости"; 2) десигнация со стороны предшественника; 3) возведение со стороны князей; 4) подтверждение избрания со стороны народа. За этим следовал последний, пятый акт — помазанье и коронация со стороны епископа.

19. Подчеркнута преемственность с каролингской традицией.

20. Это должно было служить знаком франкского происхождения достоинства нового короля (Вид., I, 41, прим. 416), подобно тому как держава обозначалась термином "Франкская держава".

21. Гильдеберт — архиепископ Майнцский (927—937).

22. Имеется в виду Роберт, архиепископ Трирский (931—956), брат королевы — матери Матильды.

23. Имеется в виду Винфрид — архиепископ Кёльнский.

24. Упоминаемый здесь спор не прервал сам ход коронации и является лишь напоминанием Видукинда о существовавших претензиях и спорах между Кёльном и Триром. При Конраде и Генрихе этот вопрос не вставал, так как Лотарингия входила в Западно-Франкское королевство.

25. Автор описывает акт коронации, совершаемый Майнцским архиепископом, право которого на это, согласно Видукинду, не подлежит сомнению, поскольку Майнц занимал в качестве церковной метрополии первое место в Восточно-Франкском королевстве.

26. Архиепископ далее дает символическое толкование королевских инсигний, с принятием которых король брал на себя соответствующие обязательства.

27. В данном месте Хроники Видукинда меч выступает как символ борьбы с язычниками, и таковая, следовательно, выступает как задача государя. Однако для Хроники Видукинда не характерна тема о христианской миссии королевской власти (Вв. ст., разд. "Политические взгляды Видукинда"). Указанное место могло попасть в Хронику из ранней редакции майнцского порядка коронации, для которого, однако, была характерна идея борьбы с язычниками во имя христианской религии, что и нашло выражение в 869 г. при коронации Карла Лысого: "Accipe hunc gladium quo eici as otnnes Christi adversaries at malos christianos" (C. Erdmann. Heidenkrieg...", S. 124).

28. "Onmes Christi adversaries" — характерная формулировка, обозначающая славян-язычников.

29. На основании этого места можно заключить, что отличительной чертой "barbares", по Видукинду, было язычество.

30. "Mali christianes" — в том же смысле, что и "Christi adversarii" (см. выше, прим. 28).

31. "Auctoritas divina" — божественное право, согласно которому коронованный король наделялся полной властью в державе (как сказано далее: "оmnis potestas totius imperii").

32. "Imperium Francorum". Ср.: Вид., I, 9, прим. 99; 25, прим. 231; 41, прим. 416.

33. Первейшей обязанностью короля является, таким образом, защита и сохранение прочнейшего мира для всех христиан (ср.: Вид., I, 27, прим 255).

34. Браслет и плащ символизировали усердие в вере, верность до конца.

35. Скипетр и жезл символизировали власть и милость по отношению к подданным.

36. "Subiecti". Единственное прямое упоминание о подданных в Хронике.

37. Описанная Видукиндом коронация отражает в основных чертах "порядок коронации" позднефранкского периода, в частности коронации Людовика (сына Карла Лысого) и французских Каролингов Х в. (R. Koepke. Widukind.., S. 125).

38. Данное место важно для понимания развития должности герцога и процесса формирования раннефеодального государства во главе с Саксонией. Термин "ministrari" (ср.: Вид., III, 13, 30) отражает служебное отношение герцогов и их вознаграждение со стороны короля, отношение, нашедшее отражение у Титмара ("Kronika Thietmara..., IV, 7). Герцоги выступают как министериалы государства,их функция выражается глаголом "ministrari", придворная служба герцогов символизируется подчинением королевской власти. Слова "с архиепископом и всем народом" свидетельствуют об особом положении духовенства (как особого слоя в государстве).