Для нас это означает, что, желая исчислить все время исторического процесса , нам необходимо важно обратить наш взор на время первого пришествия, что, кстати, мы уже и сделали прежде. А теперь, по закону обратной перспективы, чтобы исчислить человеческую длительность 5,535 Божьих дней. не умножим, но разделим:
37661,2525:5,535 (6)=6804,2(6803) года.
Что же это за длительность - 6804,2(6803) года? А это, господа, время исторического человечества от Адама до Конца Света, исчисленное не на православно-христианский (как я исчисляю в "Библии и исторической хронологии"), а на иудейский манер. Расходясь на более чем полтора тысячелетия в исчислении начала исторического времени (Адам), два эти такие разные, кажется даже, взаимопротивные религиозные пути приближения к Истине сходятся при исчислении конца времени этого света и приближения света иного.
Подведём итог. У христиан год конца света:8551-5507=3044.
У иудеев:6804-3760=3044. Вот и вся арифметика. Так, через Сына, она приводит нас к Отцу.
Ни одного отклика на статью...Молчание...
Сейчас он вполне мог оценить строки Тютчева:
Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои -
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи, -
Любуйся ими - и молчи.
-Кажется , вот она пришла, наконец, благодатная тишина, упивайся ею, идеалист хренов. Что, тебе и этого мало?
-Благодарю тебя, Господи! Это превосходно: просто чувствовать себя человеком. Но...Заратустра спустился с горы и - говорил. Кто хочет, чтобы его услышали, говорит притчами... А Твой Сын? Разве не затем Он воплотился, чтобы быть услышанным?
-Ну, и вознёсся же ты главою непокорной, малый! Эко, тебя занесло: Христос, притчи... Стань проще - и люди к тебе потянутся. А не тиснуть ли тебе роман, бедолага?
Глава II
-Понимаешь, Андрюха, роман я не осилю. Меня никогда не хватало больше, чем на сорок строк.
-Иногда и десяти достаточно. Помню твоё "Мне много ли надо?". Надо было
тебе слово услышать -и услышал. Теперь - изволь сказать.
-Да я и сказал, а кто меня услышал? Ты - услышал?
-Если тебе интересно моё мнение...
-Ну, да же!
-Умствуешь ты. Я не слышу слова, всё - сплошное предисловие. Ты просил прочесть - я, по-дружески, прочёл. Абзац прочитаю, отплююсь, за другой принимаюсь. Прочту - опять сплюну. Помнится, так же меня мутило, когда пытался осилить "Заратустру" Ницше.
-Предисловие, говоришь?
-Не обижайся, Серёга, говорю, что чувствовал.
-Спасибо, дружище.
-Да за что?
-За подсказку. Да, да, предисловие. Спасибо, Андрюха.
Глава III
" В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог."
А что было, кто был до начала? Если Слово было и до начала, то Оно ли - причина этого неба и этой земли? Бр-р, повеяло гнилой ересью. Поняв, что
"уже никогда не делить нам ни ложа, ни хлеба,
она руки закинула - и замерла, как уснула,
а от форточки мразью
зловеще на вещи дохнуло".
Итак, что мы имеем? Одна из ипостасей Бога единого - Святой Дух. Хула на Него у христиан - смертный грех. Отца - Творца этого мира, Сына, который и есть этот мир, хулить допускается, Духа - нет. Почему? Да потому, что и Отец, и Сын суть величины переменные: отец ведь тоже был когда - то сыном, сын тоже будет отцом. Дух же - величина постоянная, независимая ни от словца поганого, ни от дела убийственного. Дух - всевременен и всепространственен. Дух святой и есть собственно Бог. Поэтому не только хула, но и славословие на Него есть грех смертный, ибо не имеют они ни смысла, ни силы. Силу же и смысл имеют как хула, так и славословие на Отца и на Сына. Чем безосновательнее хула, тем более разрушительную силу она имеет. Чем оправданнее хвала, тем имеет она большую созидательную силу. Итак, до начала этого мира был Бог-Дух, в котором пребывали бесчисленные отцы и сыновья. Сыновья возрастали, и для каждого возросшего наступало время, когда ощущал он светлую радость бытия - и возжелал течение радости этой длить далее жизни своей. Так сын становился отцом, ибо отец есть ток, придающий течение жизни. Так возникла и наша Вселенная - сын отца своего. Так воедино слились совершенство Духа Святого с несовершенствами Отца и Сына - так в Боге, который есть Всё, соединилось идеальное с новым профаным, абсолютное - с относительным, безначально-бесконечное - с тем, что имеет начало и конец.
Часть 5
Глава I
-Присядь, старец. Ты исполнил свой урок. Пришло время и мне сдержать своё обещание. Скажи мне, что более всего заинтересовало тебя в Книге?
-Я хочу узнать больше о том, который спасёт весь мир. Не могу поверить, что это - человек.
-Поверь, это так. Хотя многие, ставшие его последователями, назовут его Богом. И это - тоже правда.
-Но как человек может стать Богом?
-А может ли Бог воплотиться в человека?
-О, да, я легко это допускаю. Для Бога нет ничего невозможного.
-Стремление, любовь человека к Богу и Бога к человеку породят на земле личность, подобную Богу - богочеловека, которого также будут называть новым Адамом, вкусившим плода от Древа Жизни. Вся его жизнь станет для людей примером того, как стать Человеком - безгрешным Адамом и приобрести жизнь вечную.
