Областное правление Сибирских киргизов от 7 июня за № 3318 донесло, что при дальнейшем рассмотрении дела об арестанте Мухаммед Шарифе Мансурове вновь замечено следующее: 1) арестант Мансуров в ответах 9 апреля 1856 года показал: а) что на обратном пути из Казани в Касимов дали ему татарина Фатуллу, который и проводил его, Мансурова, до Петропавловска. Означенный татарин ни в чем не спрошен и б) что он имел паспорта, выданные ему в Ташкенте Нурмухамедом Кошбеги (губернатором) и казы (судьей), которые были показаны ему и в пограничном управлении. Паспортов этих при деле нет; кем и когда они отобраны, Мансуров не спрошен. 2) Из письма (часть 10, лист 72), писанного на арабском и персидском языках, от муллы Ахмада Мухаммедова высокостепенному, превосходительному, ученейшему ишану, халифу Менликулу, о получении письма с 35 коп. на имя сына его муллы Ибрагима между прочим видно, что мулла Риза имеет переписку с Бухарскими ишанами, и что дети Ахмада: Ибрагим и Измаил уехали в город Тару. Письмо это подписано муллой Ахмадом Мухаммедовым и было послано из Семипалатинска, как видно по штемпелю, по почте, в Петропавловск мулле Бари Габбасову. Противу этого письма семипалатинский ахун Ахмад Мухаммедов и Петропавловский мулла Бари Габбасов, не спрошены. 3) В подписке, отобранной Кокчетавским окружным приказом от арестанта Мансурова 5 декабря 1857 года, говорится только о том, что при производстве следствия пристрастных допросов ему, Мансурову, чинимо не было; но не было ли пристрастных допросов во время суда, ничего не сказано. 4) В паспорте, билетах и во многих бумагах, при Мансурове найденных, он именован различно, как то: ташкентцем, кокандцем, бухарцем, киргизом и татарином, и носил, как видно из тех же бумаг, множество различных имен и в показаниях назывался ташкентцем и происходящим из ходжей, что имеет разницу; между же киргизами и татарами был известен под именем ишана Менликула. От караван-баши Ачильды уже умершего и других лиц имел свидетельство, что он не татарин и не башкирец, а ташкенец; в каковых удостоверениях, если бы он был действительно ташкенец, не мог нуждаться: в подобных обстоятельствах, пойманные бродяги по 1792 статье XIV тома Устава о содержании под стражей и о ссыльных, свидетельствуются в том: не окажется ли на них знаков торговой казни; Мансурову же такого свидетельства не сделано.
Вследствие сего областное правление журнальным постановлением, состоявшимся 5 июня, заключило: 1) Хотя бы следовало отобрать показания от татарина Фатуллы, провожавшего Мансурова от города Касимова до Петропавловска: кто его назначил в поездку с Мансуровым, для какой цели, и не знает ли родопроисхождения Мансурова, но по неизвестности прозвания и места пребывания в настоящее время этого татарина, не входит ни в какую переписку, которая только послужила бы к одной лишь проволочке времени, а тем более, что на настоящее дело обращено Высочайшее внимание. 2) Семипалатинскому и петропавловскому городничим с прописанием второго пункта доклада судного отделения, предписать по содержанию оного отобрать немедленно показания от семипалатинского ахуна Ахмеда Мухаммедова и петропавловского муллы Габдулбари Габбасова, и показания их представить в сие правление, если можно в первоотходящую почту, но никак не позже следующей за тем. 3) Кокчетавскому окружному приказу предписать: а) По содержанию первого пункта доклада судного отделения в отношении паспортов, выданных будто бы Мансурову в Ташкенте от Нурмухамеда Кошбеги и казы, тотчас отобрать от Мансурова дополнительные ответы: кем, где и когда паспорта те от него отобраны, и чем может это удостоверить; б) На основании 1231 статьи XV тома законов уголовных отобрать от Мансурова дополнительную подписку в том, что и при производстве суда пристрастных допросов чинимо ему не было и в) По содержанию 1792 статьи XIV тома Устава о содержании под стражей и о ссыльных освидетельствовать Мансурова установленным в законе порядком: не окажется ли на нем знаков торговой казни, и по исполнению сего постановить письменный акт, которые вместе с ответами и подпиской Мансурова представить немедленно в областное правление.
При чем областное правление просит разрешения в том, может ли оно по получении дополнительных сведений приступить к решению дела о Мансурове, без перевода документов, отобранных от Мансурова и представленный мною к Вашему Высокопревосходительству от 1 июня за № 56 или мне дождаться перевода этих бумаг.
О чем я имею честь почтительнейше донести на благоусмотрение и разрешение Вашего Высокопревосходительства.
ГИАОО. Ф. 3. Оп. 3. Д. 3644. Л. 518–519.
Агиография – жизнеописания святых как литературный жанр
Адат – обычное право у мусульманских народов
‘Алим – мусульманский ученый
Аулия – святой в исламе
Ахун – в Российской империи: духовное лицо, занимавшееся разбором исков населения, наблюдением за мечетями и муллами, выполнением специальных административных и политических поручений властей
Баксы – знахарь, учитель, наставник
