578 Ср. близкую оценку, данную в декабре 1812 г. поведению германских государей бароном фон Штейном (о нем см. примеч. 832). Когда вдовствующая императрица Мария Федоровна призналась, что стыдится своего немецкого происхождения, Штейн возразил: «С большим основанием вы могли бы сказать, что стыдитесь не немецкого народа, но стыдитесь ваших свойственников и родственников, немецких государей. [...] Если бы немецкие государи добросовестно выполнили лежавший на них долг, никогда ни единый француз не переступил бы ни через Эльбу, ни через Одер, не говоря уже о Висле или Днепре» (цит. по: Кирилина. С. 56-57).
579 Это понимание австрийского уклада жизни Сталь подробно развила в ОГ (ч. 1, гл. 6): «В Австрии все совершается по неизменным правилам и потому происходит в глубочайшем молчании. Молчание это не есть следствие страха, ибо чего бояться в стране, где все решают добродетели государя и принципы справедливости? Однако глубочайшая безмятежность умов и душ делает слова ненужными. Здешней жизни не знакомы ни преступление, ни гений, ни нетерпимость, ни энтузиазм, ни страсти, ни геройство, а потому ничто здесь не смущает души, но ничто и не воодушевляет. [...] Справедливое правительство, плодородная земля, богатая и мудрая нация — все это внушает уверенность, будто для счастья надобно только поддерживать равновесие, вмешательство же людей выдающихся — вещь излишняя. В мирное время без него в самом деле можно обойтись, иное дело — пора суровых испытаний. [...] В Австрии едва ли не стыдятся поощрять людей выдающихся; порой можно счесть, будто правительство желает быть даже более справедливым, чем сама природа, и обходится с талантами ровно так же, как и с посредственностями. Отсутствие соревновательности, разумеется, благотворно, ибо смиряет тщеславие; однако зачастую оно приводит к тому, что люди гордятся одной лишь внешней стороной дела, не стремясь ни к чему большему. [...] В стране, где всякое движение затруднено, в стране, где все дышит глубочайшим спокойствием, довольно малейшего препятствия, чтоб ничего не делать, ничего не писать и даже, если угодно, ни о чем не думать. Да ведь это счастье; что же может быть лучше? — возразят мне. Надобно, однако, условиться, что именно мы понимаем под счастьем. Заключается ли счастье в развитии способностей или же в их подавлении? Вне всякого сомнения, правительство, не злоупотребляющее своею властью и не приносящее правосудие в жертву собственной корысти, неизменно достойно уважения; однако блаженство дремоты обманчиво; его в любую минуту могут нарушить великие потрясения [...] Нация легко может довольствоваться всеобщими жизненными благами, каковы покой и достаток; мыслители поверхностные выведут из этого, что все искусство правления заключается в том, чтоб обеспечить народу эти блага. Однако всякий, кто желает иметь отечество, нуждается в благах более возвышенных» (DA. Т. 1. Р. 78-80). Кроме того, среди причин, препятствующих «развитию гения» в Австрии, Сталь называет запрет на ввоз иностранных книг и пренебрежение литературными занятиями, якобы ослабляющими боевой дух нации.
580 Утес Мартинсванд вблизи города Цирль. Император Максимилиан I (1459-1519) правил Священной Римской империей германской нации с 1493 г.
581 С баварским наследным принцем Людвигом (1786-1868), впоследствии (1825-1848) королем Баварии, меценатом, превратившим Мюнхен в «немецкие Афины», г-жа де Сталь была лично знакома (они встречались в 1805 г. в Риме).
582 См. примеч. 576.
583 Мария Терезия фон Штернбах (1775-1829), которая верхом, с оружием в руках вдохновляла соотечественников на борьбу против французов и была арестована маршалом Лефевром.
584 Колоссальных бронзовых статуй XVI в., окружающих кенотаф (а не гробницу), во францисканской церкви инсбрукского императорского дворца не 40, а 28.
585 Августу Вильгельму Шлегелю.
586 Имеется в виду Джон Рокка (см. примеч. 547).
587 С XIII в. Зальцбург управлялся архиепископом в звании князя Священной Римской империи германской нации; в 1802 г. по условиям Люневильского мира архиепископство было секуляризировано и превращено в герцогство; после Пресбургского мира включено в состав Австрии, в 1810 г. передано Баварии, а в 1814 г. окончательно присоединено к Австрии. Архиепископы, как и все католические священнослужители, давали обет безбрачия, поэтому ниже Сталь именует их «безбрачными повелителями» Зальцбурга.
588 Этот грот описан в «Коринне» (кн. 13, гл. 3): «Они проехали через грот Паузилиппо при свете факелов: так всегда проезжают через него, даже в полдень; этот грот, прорытый в горе, тянется на протяжении четверти мили, и проникающий в него дневной свет чуть брезжит на середине дороге» (Коринна. С. 225). Проход Неутор был прорыт в горе Мёншберг в середине XVIII в. при князе-архиепископе Зигмунде III, который правил Зальцбургом в 1753-1772 гг. Туаз равен примерно 2 метрам.
