"Один мой знакомый фармацевт еле-еле откупился от "сыновей завета" (имеются в виду активисты "Бнай-Брита". - Ц.С.) пожертвованием - и совсем не по карману - в фонд израильских кибуцев на новых поселениях, - нахожу я в своем блокноте рассказ служащего антверпенской фондовой биржи. - А чем провинился, знаете? Стал, дурак, доказывать лектору из "Бнай-Брита", что лихорадочная инфляция в Израиле происходит из-за колоссальных затрат на вооружение. Лектор при всех обвинил фармацевта в капитуляции перед антисемитами. Хорошо еще, что - не в антисемитизме..."
Стоит ли приводить подобные рассказы, записанные мной в Мексике, Англии, Бельгии, Италии, других странах? Надеюсь, и без них читателю вполне ясно, какие тяжелые сионистские репрессии обрушиваются там на евреев, осмеливающихся усомниться в райской жизни Израиля и идеальной безошибочности его сионистских правителей.
Возвратимся во Францию.
И подчеркнем: сионистский запрет на собственное мнение об Израиле и его правителях возник в еврейских кругах Франции не внезапно, не сразу. Он иезуитски культивировался и драконовски насаждался годами. Еще в 1972 году на это обратил внимание Андре Жиссельбрехт в статье "Идеология и практика сионизма" на страницах журнала "Нувель критик". Жиссельбрехт писал о начавшейся во Франции сразу же после израильской агрессии 1967 года циничной политической спекуляции на _придуманных_ национально-израильских чувствах французских евреев. Эта спекуляция привела к прямому запугиванию всех высказывающихся против агрессивной политики сионизма, к приклеиванию им ярлычка "антисемита".
Как читатель мог убедиться, длительное время создавалась такая атмосфера всепрощения израильских руководителей за каждую их жестокость, за каждый их антидемократический шаг.
В нагнетании столь удушающей атмосферы немаловажную роль сыграли и религиозные деятели. Я бы погрешил против истины, сказав, что среди французских евреев так уж много убежденных приверженцев иудаизма, но и неверующих тоже гнетет и подавляет доктрина "отпущения всех грехов иудаизму", выработанная раввинатом Франции. В ответ на критические замечания о многих откровенно расистских акциях израильского правительства главный раввин Франции Каплан так сформулировал эту немедленно подхваченную международным сионизмом доктрину: "Современный Израиль как бы возводит третью Святая святых. Но разве в древние века первосвященники требовали, чтобы каменщики и плотники, которые соорудили Святая святых, были чистыми?"
Какая удобная для сионистов формулировка! Уж коли Бегину, Шамиру, Аренсу и иже с ними совсем не положено быть чистыми, их цели, стало быть, вполне оправдывают любые средства, и пора, значит, кончать с "непатриотичными" оценками этих средств! И хватит цацкаться с евреями - "антисемитами", не могущими взять в толк, что возведение военных поселений на отбираемых у палестинцов землях - это не аннексия, а благочестивое сооружение оснащенной ракетными установками Святая святых!
ПОД ПРЕССОМ СИОНИСТСКОЙ ЦЕНЗУРЫ
Особо следует остановиться на "интеллектуальной" активности, которой во Франции отличаются представители израильской ассоциации "Б'рит иврит Оламит". Ее цели, если верить официальному статуту, вроде бы невинны: насаждать иврит среди евреев в странах "рассеяния". Вскоре, правда, задачи ассоциации сформулированы были более воинственно: интенсифицировать национальную жизнь евреев этих стран. А на деле и такая формулировка оказалась камуфляжной.
Эмиссары ассоциации в действительности стремятся пробудить "голос крови" в прозаиках, поэтах, публицистах еврейского происхождения, органически и неразрывно связанных с культурой страны, где они родились, учились, работают, на языке которой мыслят и пишут. Оторвать их от этой родной культуры, заставить их почувствовать себя частицами несуществующей "всемирной еврейской нации", принудить их служить еврейскому буржуазному национализму - вот чем занимаются не покладая рук эмиссары "Б'рит иврит Оламит" на французской земле.
Потерпев множество неудач, они самоотверженно пошли на то, чтобы сузить свою программу: если, мол, намеченных к "перевоспитанию" творческих работников нельзя превратить в песнопевцев сионизма, то пусть они по крайней мере станут советологами. Что ж, тоже полезная сионистам "специальность" ведь в любом проявлении антисоветизма во Франции они играют далеко не последнюю роль!
Помимо пробуждения в творческой интеллигенции "голоса крови" и стимулирования "советологов", у "Б'рит иврит Оламит" имеется, оказывается, и третье направление деятельности. Принадлежность к столь высокоинтеллектуальной организации не мешает его членам во время пребывания в социалистических странах заниматься архигрязными делами разведчиков и провокаторов.
Вот что рассказала мне молодая пражанка, специализирующаяся в области биофизики:
