Идея прогресса — нечто желательное для человека. Желательно то, что доставляет человеку приятные ощущения, увеличивающиеся наслаждения — 1-й признак прогресса. Но приятное может быть приятно большему или меньшему числу людей — а идея прогресса — у всех. Чтобы дать объективное содержание идеи прогресса, нужно найти источник приятного для всех людей… Реже всего люди сходятся в оценке степени приятности (т. е. прогрессивности) общественных учреждений; чаще (но все же редко) в оценке степени приятности поступательных движений науки. Чаще в прогрессивности орудий, которые участвуют во взаимодействии между человеком и природой. Факты прогресса нужно искать: где? — в природе. Как? — с помощью приложения различных фактов к субъективной идее прогресса — анализируя частную идею, лежащую в основе искусственного произведения человеческих рук — в машинах. Цель их — экономия энергии. Может быть, мнимая? Ибо изобрести и построить машину — нужна энергия. И с другой стороны, может быть, выигрывая в одном отношении, он теряет в другом. Леса жжет. (Бальфур Стюарт: о сохранении энергии.)
А если мы это допустим, выйдет, что человек способен увеличить сумму энергий — т. е. тратить те энергии, которых и не было.
Но возьмем во внимание, что, неизменная в количестве, энергия может изменяться в качестве (энергия движения в свете) и в состоянии (движения и бездействия). Человек может на счёт бездействующих энергий увеличивать действующие, из одного действия перевести их в другое. Механика учит, что усовершенствование машины состоит в увеличении суммы напряженных энергий, идущих на работу, и уменьшения суммы их, остающихся в напряжении.
[Нрзб.] человек 1) может достигнуть большой энергии, затратив малую, 2) употреблять только мертвую, а не ту живую, которая и без того ему служит.
А внутренний смысл этого дела тот, что человек увеличивает свою энергию и изменяет способы затраты этих энергий. А идея приятности? Возрастает ли приятность с увеличением энергии?
Конспекты по философии Все наши чувствования 4-х сор
тов: «1) отрицательное страдание: энергия есть, а деятельности нет, 2) положительное удовольствие, сопровождающее нормальную работу нашу, не выходящую за пределы энергии наших органов, 3) положительное страдание — работа превосходящего наличные силы органа — и требующая дополнительной энергии организма, 4) отрицательное удовольствие: заполнение энергий в органе после затраты».
В той 11-й книжке «Русского Вестника» не вред образования доказывался, как утверждал в «Новом Времени» Артемьев, а только та глубокая мысль, что подождать капельку надо, пока экономическое благосостояние мужика подымется.
Н. Емельянов — постоянный ихний рыцарь.
«Борьба за идеализм» Бердяева 6 кн. «Мир Божий»...
Прежде борьба марксистов и народников, а теперь ортодоксов и критиков. Песенка позитивизма, гедонизма и натурализма спета. В философии метафизика. В искусстве романтизм, вопросы философии, искусства, нравственности опять привлекают русское общество. Потом прочту.
16 декабря, воскресенье. Приходится начать день с констатиро- ванья этого грустного и гнусного факта — счастье вовсе не цель, оно средство. Оно последствие нравственной жизни человека. Нравственность — самостоятельное качество(?). Умственное развитие есть приближение к истине и т. д.
Все это насильственно: декаденты только потому хотят поэзии, что наука убила ее, а без поэзии тошно. Но ведь науки не опровергнешь. Бердяев только потому и вводит идеализм, что без него скука. А если и не потому?
Бердяев называет безвыходным кругом: философия, наука, искусство для жизни; ну а жизнь для чего? Говорят: все это полезности в данное время. Все это для жизни. И я говорю: для жизни, для возвышенной — и этим я признаю цель жизни… Прогресс и совершенствование — выше счастья и довольства.
Кантианство — самоцельность человеческой личности. Эволюционист покажет вам относительность истины, абсолютно ценной для вас, и ничего не останется от нее.
Добро безусловно ценная вещь — вы это чувствуете всем существом своим! Это служение Богу правды. Но вот эволюционист показывает вам полезную иллюзорность этого взгляда. Мы когда боремся из-за чего- нб. (12, 13 и 14 стр.). Всё это не протест против эволюционной критики. Только протест против общего захвата всей жизни. Nihil est nihil1,
Ничто есть ничто (лат.).
развитие есть — но должно быть то, что развивается. 1901
Психика, красота — и все такое.
Телеологический принцип нужно внести — прогресс есть движение сущего к должному.
Требовать от идеалистов, чтобы они указали абсолютную, вечную красоту, вечное добро, вечную истину — недоразумение. Они по дороге к этим абсолютам, — а те не у них в руках. К Лассалю…
Как ужасно: мы готовы принять мученичество за идеал, а идеал оказывается крошечным и ничтожным.
Нет величия в идее жертвы собственным духом во имя мещанского благополучия.
Переменить: строя жилища для людей, нужно вселить в этих людей другие души.
