83) Злых помышлений причина страсти, страстей — преслушание заповедей, преслушания прельщение чувствами, прельщения — небрежение ума о хранении чувств.
84) В преуспевающих добрыя расположения могут еще удобно прелагаться на противоположное; а в совершенных расположения сии бывают неудобопреложны.
85) Сила души — навык в добродетели неудобопреложный, котораго достигший говорил:
86) Предшествует всем страстям самолюбие; после же всех их следует гордость.
87) Три главнейшия страсти греховныя порождение свое имеют из страсти самолюбия.
88) Эти три суть — чревоугодие, тщеславие и сребролюбие, из которых исходят все другия страсти.
89) За чревоугодием следует блуд, за тщеславием — гордость, прочия же — за всеми тремя.
90) За всеми тремя последуют — печаль, гнев, злопамятство, зависть, леность и прочия….
М О Л И Т В А
91) Владыко всех Христе! от всего сего избави нас, — как от пагубных страстей, так и от пораждаемых ими помыслов.
92) Тебя ради созданы мы, да в Тебе блаженствуем, быв помещены в Раю, Тобою насажденном.
93) Нынепшее же безчестие сами мы навлекли на себя, блаженному услаждению предпочетши пагубное.
94) За что сами в себе восприяли мы воздаяние, вместо жизни вечной наследовав смерть.
95) Ныне убо, Владыко, как всегда призирал Ты на нас, и до конца призрителем нашим буди, — как воплотитися ради нас благоволил, так и спаси всех нас.
96) Ибо спасти, нас погибших пришел Ты; не отлучай же нас от части спасаемых.
97) Воскреси души, и спаси телеса, очищая нас от всякой скверны.
98) Сокруши узы обдержащих нас страстей, как сокрушил полчища нечистых бесов.
99) И избави нас от тиранства их, да послужим Тебе Единому, Свету вечному.
100) Когда, по воскресении из мертвых, с Ангелами составим единый блаженный и вечно неразрывный хор.
СОТНЯ ЧЕТВЕРТАЯ,
коей акростих такой:
1) Кто ум свой отрешил от любления и ласкания плоти, тот Животворящим Духомь
2) Не думай отрешиться от склонности к плотскому, если ум твой еще занимается тем, что свойственно плоти.
3) Как плоти свойственно чувство и чувственное, так душе свойствен ум и мысленное!
4) Отвлеки душу от чувств и чувственнаго, и ум твой пребывать станет в Боге и заниматься предметами духовными.
5) Родственны Божеству умныя естества, одним умом познаваемыя; чувства же и вещи чувственныя созданы на служение уму.
6) Да служат тебе чувства и вещи чувственныя к духовному созерцанию, а не к удовлетворению похоти плоти.
7) Повелено тебе
8) Буди господствуем от Бога. и господствуй над чувствами, и, будучи лучшим,не давай власти над собою тому, что хуже тебя.
9) Бог вечен, безпределен и неограничен, и блага вечныя, безпредельныя и неизреченныя обетовал слушающимся Его.
10) Уму свойственно пребывать в Боге, и о Нем умствовать, равно как о Его промышлении и о страшных судах Его.
11) Имеешь власть склониться на то или другое, но будь на стороне лучшаго, и подчинишь себе худшее.
12) Хороши чувства и хорошо чувственное, как творения благаго Бога, ни как однакож не могут идти в сравнение с умом и умовым.
13) Разумное и мысленное естество создал Бог способным к познанию всего и Его самаго, а чувства и чувственное произвел на полезное сему употребление.
14) Как неуместно неключимому рабу подчинять себе благаго господина, так неуместно ум разумный подчинять телу тленному.
15) Ум невластвующий над чувствами, чрез них падает в грехи: ибо, прелыцен бывая чувственными сластьми, он обычно пораждает непотребство.
16) Держа во власти своей чувства, крепко запирай и память; ибо прежде чрез чувства полученныя впечатления, потом чрез воспоминание о них снова приводят в движение страсти.
17) Преутруждай тело и чаще молись, — и скоро избавишься от предвзятых помыслов.
18) Поучайся непрестанно в словесах Божественных; ибо трудолюбное в сем упражнение истребляет страсти.
19) Избавляют ум от блуждания по вещам страстным чтение, бдение, молитва и псалмопение.
20) Как весна возбуждает растения к оживлению, так и безстрастие подвигает ум к познанию Сущаго.
21) Соблюди заповеди, и найдешь покой; возлюби Бога, и улучишь ведение.
22) В приболезненном труде и поте лица осужден ты снедать хлеб ведения.
23) Нерадение довело праотца до падения, и вместо утешений райских осудило на смерть.
24) Повелевай и ты своей Еве блюстис змия; чтоб прельщена быв от него, не подала она тебе плода запрещеннаго.
25) Как по естеству душа животворит тело, так душу — добродетель и ведение.
26) Мнящийся быти мудрым ум есть облако безводное, носимое ветрами тщеславия и гордости.
27) Воздерживаясь от тщеславия, берегись и от блуда, чтоб избегая почестей не впасть в безчестие.
