"Не знаете ли вы, что ваши тела -храм живущего в вас Святого Духа, Которого вы имеете от Бога"(ст. 19). Это второе высказывание Павла, начинающееся со слов "Не знаете ли?" Первое -в 15 стихе, которое говорит о "теле для Господа". Второе он относит к тому, что "Господь для тела". Ранее Павел выразил в общем, что "вы- храм Божий"(3:16), теперь же он говорит особо, что "ваши тела- храм Святого Духа". Это говорит об обитании в нас Святого Духа, распространившегося за пределы нашего духа. Мы допускаем колоссальную ошибку, если рассматриваем тело главным местом Его обитания, потому что Он первоначально поселяется в нашем духе, где Он поддерживает общение с нами, однако это не является препятствием чтобы Его жизни течь из духа и оживлять наше тело. Мы -в обмане, если мы ожидаем схождения Святого Духа сначала на наши тела; но мы также пострадаем от того, если ограничим место Его пребывания духом.
Нам нужно признать место тела в Божием проекте искупления. Христос заботится о наших телесных оболочках, чтобы мы могли быть наполненными Святым Духом и были Его орудиями. Так как Он умер, будучи воскрешен и прославлен, Он теперь способен дать Святого Духа нашим телам. Как в прошлом наша душа пропитала наше тело, так теперь Его Дух пропитывает его. Его жизнь втечет в каждый член и даст нам жизнь и силу гораздо более обильно, чем можно представлять.
То, что наше тело- храм Святого Духа есть достоверный факт и это может быть обильно пережито. Но многие, как и коринфские верующие, забывают эту возможность. Хотя Божий Дух живет в них, Он кажется им несуществующим. Нам следует упражнять веру, чтобы веровать, признавать и принимать этот Божий факт.
Если мы полагаемся на этот факт верою, то мы обнаружим, что Дух принесет не только святость, радость, праведность и любовь Христову нашим душам, но также жизнь, силу, здоровье и силу нашим слабым изношенным и больным телам. Он даст нашим глиняным сосудам жизнь Христову вместе с жизненными элементами Его славного тела. Когда наше тело истинно умерло со Христом, то есть когда оно полностью подчинено Ему, то все самовольные и независимые действия будут отвергнуты и ничто не будет находится в поиске, кроме того, чтобы быть храмом Господним, то Святой Дух обязательно проявит жизнь воскресшего Христа в наших смертных оболочках. Как прекрасно для нас искренно пережить Господа в исцелении и в укреплении, пережить Его как свое здоровье и жизнь! Если мы видим нашу хижину как храм Святого Духа, то мы последуем Ему в удивлении и любви!
"Вы не свои; Вы были куплены ценою. Потому прославляйте Бога в телах ваших..."(ст. 19-20). Вы- члены Христовы, вы- храм Святого Духа, вы не свои. Вы куплены Богом ценою. Все ваше принадлежит Ему и ваше тело особенно. Союз Христа с вами и печать Святого Духа в вас доказывает, что ваше тело особенным образом- Божие. "Поэтому прославляйте Бога в телах ваших". Возлюбленные, Бог хочет чтобы мы воздали честь Ему в теле. Он желает, чтобы мы прославляли Его и через посвящение этого "тела для Господа", которое есть у нас и благодать, проявленную нам в том, что "Господь для тела", которая есть у Него. Будем же бдительны и внимательны, чтобы нам не использовать свои тела для самих себя и чтобы не допустить им впасть в состояние, когда наше тело не для Господа. Так мы будем прославлять Бога и позволим Ему демонстрировать свободно Свою силу в освобождении нас от слабости, болезни, страдания также, как и от интереса к самому себе, самолюбия и греха.
Часть 10. Тело.
Глава 2. Болезнь.
Болезнь встречается в жизни у всех. Для того, чтобы знать как хранить наше тело в условиях прославления Бога, нам прежде должно знать о том, какую позицию нам надо занимать по отношению к болезни, как использовать эту позицию и как быть исцеленным. Из-за того, что болезнь так преобладает, мы не избежим серьезного недостатка в своей жизни, если мы не знаем как разделаться с нею.
Болезнь и грех.
Библия открывает близкую связь между болезнью и грехом. Абсолютное последствие греха есть болезнь. Болезнь лежит между грехом и смертью. Она- после греха и есть пролог смерти. Если бы не было греха в мире, то не было бы ни болезни, ни смерти. Если бы Адам не согрешил, болезнь не пришла бы в мир: в этом мы можем весьма определиться. Как и любой другой враг, болезнь введена грехом.
Человеческое существо сотворено в двух природах: нетелесной и телесной. И обе пострадали от человеческого падения. Дух и душа были повреждены грехом и тело испытало вторжение болезни. Грех духа и души вместе с болезнью тела удостоверяют в том, что человек должен умереть.
