Судя по учению Писаний и опыту христиан, мы вынуждены признать, что после падения человека кажется, что наши чувства контролируют нас, что понуждает нас естественно склоняться скорее к посредникам, чем к Самому Богу. И поэтому мы наблюдаем, что в течение болезни христиане больше направляют внимания к лекарствам, чем к силе Бога. И хотя их уста могут провозглашать доверие Божией силе, их сердца почти полностью погружены в лекарство, будто бы без него Божией силе невозможно проявиться. Не удивительно то, что они выражают признаки беспокойства, жажды и страха, везде горячо следуя самым лучшим средствам лечения. Такие люди испытывают недостаток мира, который происходит от упования на Бога. Своими сердцами, поглощенными использованием и применением медицины, они обращаются к миру, жертвуя присутствием Божиим. Бог предназначил через болезнь привести людей поближе к Себе, но точно противоположный эффект бывает на деле. Может быть некоторые и в самом деле могут использовать лекарство без вреда для своей духовной жизни, но таких немного. Большинство Божиих детей имеют склонность полагаться на посредника более, чем на Него, и следовательно это вредит их духовной жизни через использование лекарств.
Существует громадное различие между исцелением лекарствами и исцелением Божиим. Природа первого естественная, второго- сверхъестественная. Путь достижения избавления также различен: использование лекарств покоится на человеческой смекалке, в самой зависимости от Бога уверенность находится в деле и жизни Господа Иисуса. Если даже врачом будет верующий, который умоляет Бога о мудрости и благословении в использовании лекарств, он тем не менее бессилен наделить духовным благословением того, кто лечится, потому что последний будет связывать свою надежду в исцелении с лекарством более, чем с силою Господней. Хотя он исцелится физически, его духовная жизнь потерпит урон.
Если человек доверяет Божией любви и силе, то он сам предоставит себя Его любви и силе. Он расследует и изучит причину своей болезни, где он не угодил Господу. Так исцелившись он будет благословен как духовно, так и телесно.
Многие аргументируют тем, что так как медицина создана Богом, то они определенно могут использовать ее . Но здесь мы сделаем ударение: ведет ли нас Бог к использованию медицины? Мы не желаем дебатировать о том, дана ли медицина Богом или нет; вместо того мы хотим исследовать: дан ли Господь Иисус Богом для Своих детей как Спаситель их физических болезней: будем ли мы искать исцеления естественно через лекарства как неверующие или как слабые христиане, или же мы примем Господа Иисуса, Которого Бог приготовил для нас, чтобы доверять Его имени?
Доверие лекарству (медицине) и принятие жизни Господа Иисуса абсолютно диаметральны. Мы предоставляем эффективности лекарств и других медицинских изобретений проявляться, но эти средства лечения естественны, и в это время мы теряем самое лучшее, чем Бог обеспечил Своих детей. Верующие могут просить благословить таблетки и излечиться; они также могут благодарить Бога за исцеление этими лекарствами, думая , что они исцелены Самим Богом; но все же такое исцеление не то же самое, что принятие жизни Господа Иисуса. Поступая так, они выбирают простой выход, избегая битвы в вере. Если в конфликте с сатаной исцеление было бы единственным ориентиром преодолеть болезнь, то тогда мы могли бы применять любое из доступных средств исцеления. Но если существуют более важные цели, нежели исцеление, то не должно ли нам смириться перед Богом и ждать его пути и времени?
Мы не хотим основываться догматично на том, что Бог никогда не благословляет медицину. Мы знаем, что Он благословлял много раз, потому что Он благ и щедр. Христиане же, доверяющиеся медицине, тем не менее, не стоят на основании искупления. Они принимают ту же самую позицию, что и мирские люди. Они не могут свидетельствовать о Боге в этом определенном отношении. Глотание пилюль, наложение мазей и принятие инъекций не в состоянии нам дать жизни Господа Иисуса. В уповании на Бога мы возносимся выше естественного. Исцеление лекарствами часто медленно и болезненно; Божие же исцеление и быстро и благословенно. Одно наблюдение определенно бесспорно: если мы исцеляемся зависимостью от Бога, то мы извлекаем такую духовную пользу от этого, какую исцеление лекарствами никогда не может принести нам. Как глубоко люди раскаиваются в своих прошлых жизнях, когда они прикованы болезнью к постели; но однажды исцелившись лекарствами, они еще дальше уходят от Бога. Но если они окажутся в болезни после излечения лекарствами, то им, как и другим людям представиться возможность в исцелении через ожидание и доверие Богу. Именно такие люди раскаиваются в своих грехах, отвергают самих себя, доверяют Божией любви, полагаются на Его силу; они принимают жизнь и святость Божию и учреждают новые неразделимые отношения с Ним.
