Египтяне в Нубии полностью

К сожалению, мы имеем очень мало источников, на основании которых можно было бы с определенностью судить об организации различных ведомств, находившихся на территории Нубии, таких, как сокровищницы, житницы и т.д. Однако, исходя из имеющихся данных, можно сделать вывод, что по сравнению с эпохой Среднего царства произошли изменения: если раньше почти каждая крупная крепость имела свою сокровищницу, то для времени Нового царства свидетельства о ее наличии имеются лишь из Анибы.[83]

Возможно, в Анибе существовали две сокровищницы: государственная (царская), титул управляющего которой в полной форме выписывался как "начальник сокровищницы господина обеих земель в Та-Сети" (Steindorff, 1935, 2, с. 23) (imj-r pr-ḥ d n nb t3wj m T3-Stj) (известен титул "писец сокровищницы господина обеих земель в Та-Сети") (Lepsius, Denkmäler, Text, V, 180), и личная — "сокровищница „царского сына Куша"" (зафиксирован титул sš pr-ḥ d n s3 nswt St3(w) — "писец сокровищницы царского сына" Сетау) (Пиотровский, 1964, с. 245, № 12).

Следует иметь в виду, что в надписях полный титул управляющего той или иной сокровищницы мог заменяться его [110] сокращенным вариантом — "начальник сокровищницы" (imj-r pr-ḥ d) (Steindorff, 1935, 2, с. 249, № 37, 38).

"Начальник сокровищницы" располагал большим штатом "писцов сокровищницы", которые сопровождали караваны, собирали дань и налоги с населения, Категория "писцов, считающих золото" (sšw ḥ sbw nbw)[84] подчинялась "начальнику сокровищницы" (Steindorff, 1935, 2, с. 249, № 27). Они контролировали добычу и записывали количество золота (Пиотровский, 1964, с. 245, № 11). Так, "писец, считающий золото" Хернефер на изображении в гробнице "царского сына Куша" Хеви следит за взвешиванием золота, предназначенного для отправки в Египет (Davies, Gardiner, 1926, ил. XVII).

Известны варианты титула "писец, считающий золото": "писец, считающий золото Вавата" (sš ḥ sbw (nbw n) W3w3t) (Hintze, 1964б, c.41) и "царский писец сокровищницы, считающий золото Куша" (sš nswt pr-ḥ d ḥ sbw nbw n Kš) (Steindorff, 1935, 2, c. 249, № 49). Эти должности, очевидно, занимали чиновники более высокого ранга, регистрирующие добычу золота на территории либо всего Вавата, либо всего Куша.

Обязанности "писцов, считающих золото" и "писцов сокровищниц" совпадали с обязанностями "писцов царского сына". Надписи последних встречаются в различных районах Нубии (Hintze, 1965, с. 15; Caminos, 1968, ил. 14), но особенно много их в районе Вади-Аллаки (Пиотровский, 1964, с. 245, № 12).

Дань и налоги, поступавшие в сокровищницу, переправлялись затем в Египет.

Зернохранилищами Нубии управляли "начальники обеих житниц" (imjw-r šnwtj), надписи которых чаще всего встречаются в Анибе (Steindorff, 1935, 2, с. 249, № 30; с. 251, № 112), реже — в других районах (Пиотровский, 1964, с. 255, № 31; Weigall, 1907, с. 139). В частности, в Фарасе был обнаружен фрагмент надписи с титулом "начальник обеих житниц" (Griffith, 1921, ил. XXIV, 12).

К сожалению, из-за недостатка источников мы можем лишь отметить, что среди чиновников, обслуживающих зернохранилища, был "писец (в помещении) обеих житниц" (sš n t3 šnwtj), который подчинялся наместнику Нубии (Lepsius, Denkmäler, III, 184d).

Согласно мнению В. Хелька, житницы были не только местом хранения зерна, но и институтом управления (Helck. 1958, с. 103).

В Египте ответственные лица юга и севера докладывали фараону о ходе жатвы (Helck, Urk. 1841). Поскольку запись об этом сохранилась в захоронении "начальника обеих житниц" Хаемхата в западных Фивах, можно предположить об ответственности этого чиновника за проведение части или всех сельскохозяйственных работ.

В Анибе, при условии, что житницы имелись и в других крепостях, а также в храмах (так, в Египте, например, Тутмес I, возвратившись из нубийского похода, подарил [111] часть пленных храму Амона, принял же их Инени, "начальник обеих житниц Амона" (imj-r šnwtj n Imn)) (Urk. IV, 69-70), находилось, очевидно, центральное зернохранилище, судя по количеству найденных здесь надписей "начальников обеих житниц".

Кроме того, во времена Нового царства, в отличие от Среднего царства, термин, обозначающий "житницы", стал употребляться в единственном или двойственном, а не во множественном числе, т.е. житницы были централизованы.

По надписям времени Рамсеса II известен "начальник обеих житниц" Мерипет, который одновременно был "писцом божественных жертв всем богам" (Žaba, 1974, с. 189, № 194), возможно, "писцом божественных жертв всем богам Вавата (?)" (Weigall, 1907, с. 139).

Должность "начальника обеих житниц" могла передаваться по наследству; отец Мерипета Паимираиху также был "начальником обеих житниц".