Перед тем как описать процесс эволюции гоминид, который 'привёл' наших ближайших предков к ветви сердца, изобразим логику данного эволюционного пути следующим образом. Социальные животные ->предпосылки большей кооперации гоминид по Оуэну Лавджою, такие как, к примеру, моногамия -> условие для лучшего выживания и размножения гоминид в социальной среде катализирует условие размножения в виде макиавеллевского интеллекта, обучения и повышенной эмпатии -> развитие зеркальных нейронов, интеллекта -> политика, творчество, свобода -> духовные ценности выраженные в стремлении к совершенству, божественности и нравственности. Следствие развития интеллекта и эмпатии стоит искать в основании принципов коллективизма, в гипотезе 'социального интеллекта', которую так же называют гипотезой 'макиавеллиевского интеллекта'. Вдумайтесь, вспоминая первую главу. Качеством, которое стало эволюционно выгодным условием для размножения, выживания и максимизации получаемых ресурсов у наших ближайших предков, вероятнее стал интеллект, то есть способность налаживать продуктивные для себя связи в социуме и использовать их. Говоря управлять, манипулировать, предугадывать, просчитывать, выходить за рамки себя, видеть отдельные системы, сравнивать их, моделировать будущие последствия, будущие изменения в социуме и сравнивать различные модели возможного действия. 'Человек по своей природе есть общественное (другой вариант перевода - политическое) животное '. Животное способное манипулировать системами для собственной выгоды. Чтобы анализировать гипотезу 'социального интеллекта' и её возможный продукт в виде человека на основе фенотипа гоминид для начала необходимо описать эволюционный процесс.
