Смыслом биологической жизнедеятельности, коим представителем является и человек, является действе, приводящее организм к удовлетворению раздражения, стимула, читаем потребности. И не важно, о какой потребности мы говорим. О голоде, потребности в безопасности, взаимной любви или в чувстве собственного достоинства. Вторым биологическим смыслом жизнедеятельности, является бегство от негативных воздействий. То есть смысл биологической жизнедеятельности заключается в действии по поиску удовлетворения, блага и бегстве от не блага, страдания. Смысл жизнедеятельности любого биологического существа, какими бы разными не были бы их фенотипы (фенотип - совокупность биологических свойств и признаков организма. Скелет, нервная система, когти, шерсть, зрение, паттерн поведения, химические процессы, яды), основан на двух краеугольных ценностях: как можно дольше выживать, прибывать в жизни, в которое входит размножение и максимизация удовлетворения потребностей, максимизация гедонии, что означает одновременное избегание не блага. Конечно, последнее является инструментом первого, но всё же воспринимается как отдельная основополагающая потребность. Впредь мы будем называть вышеназванные биологические стремления основными биологическими потребностями. Основные биологические потребности можно перевести в следующую метафору. Биологическое существо осознаёт две точки: потребность и гедонию, между которыми проложен путь. Врождённая адаптация, приспособление по добычи объекта или состояния приносящие удовлетворение и выживание фенотипу, последовательность необходимых шагов по пути от потребности до гедонии детерминируется и называется инстинктом. К примеру, животное способно двигаться только в плоскости следуя инстинкту, двух измерениях: потребность -> гедония. Основа (биология) -> метод (не осознаваемый инстинкт) -> результат (гедония). Когда в приведённой схеме появляется ещё одно измерение, по аналогии с нашим трёхмерным миром, образуется три измерения мировосприятия. Одно измерение - точка, два измерения - линия, ведущая по непререкаемой логике движения вперёд\назад, которую можно сравнить с прямолинейной и непререкаемой логикой проживания биологии с помощью инстинкта. Три измерения - это расширение, это широта, это способность 'выхода' из прямолинейной системы биологии 'посмотреть' на процесс со стороны: раздражение потребностью-> поиск объекта-> удовлетворение раздражения. А значит оценить процесс жизнедеятельности, 'увидеть' собственные и внешние системы, которые ранее просто не были видны, то есть, не заложены в инстинкт, мировосприятие. Данную или похожую мысль я так же встретил в книге Маркова А.В.: 'Эволюция человека. Обезьяны, нейроны и душа', видимо известную и не ему одному и до моих философских попыток объяснить и объясниться. Итак, детерминированный инстинктом путь, который проходит биологический организм от потребности до гедонии, невозможно обойти, то есть удлинить или сократить из-за двухмерности восприятия. Если бы, к примеру, животный интеллект смог осознать в полной мере все системы мира находясь в трёхмерном восприятии, включая себя, то антилопы не бегали бы от крокодилов на водопое, а осознавая собственные и внешние системы, использовали бы их для более эффективной жизнедеятельности, то есть, эффективней удовлетворяя свои основные биологические потребности. Они смогли бы видеть причинно следственную связь в перипетиях систем, устраняя с их помощью причину не блага для себя - крокодила или причину по которой крокодил действует, нанося антилопам не благо, то есть потребность крокодила. Эту способность, с помощью которой возможно 'выйти' из инстинкта и 'видеть' собственные системы и системы мира, а, следовательно, возможность свободно действовать я буду называть глобальное осознание. Смысл создания человеком физических и метафизических систем заключается в стремлении по сокращению пути от потребности до её удовлетворения. Водопровод, обряды, очки, агрономия, психология, медицина, производства, верования, экономика, культуры. Стоит сразу отметить и напомнить, что в природе есть животные имеющие подобие человеческого глобального осознания, то есть имеющие менее всеохватывающие осознание. Примером могут служить высшие животные. Приматы или врановые, использующие осознанные ими системы превращая их в знание, какое вырабатывает человек в процессе своей глобально осознанной жизнедеятельности. К примеру, ворона применившая закон Архимеда и сумевшая добыть еду, плавающую на поверхности воды в глубокой колбе, с помощью грузов, которые более подходили для вытеснения воды, то есть более тяжёлых. Или же создание новых слов в словаре шимпанзе на основе имеющихся, количество создания которых ограничен уровнем охвата её осознания. Если рассматривать данную особенность человека и высших животных в биологическом свете, то есть в свете строения организма, то это означает, что нам необходимо обратить наше внимание на мозг. Если механизм уровня охвата осознания кроется в мозге, то на чём конкретно основано биологическое отличие человеческого мозга, глобального осознания от мозга других биологических существ?
