И всё же, если социальная экономическая несправедливость рождается даже в справедливых условиях, нужно ли с ней бороться? Взгляды апологетов «невидимой руки» и свободного рынка существенно разнятся с теми, кто защищает активное государственное вмешательство. Первые считают, что борьба за социальную справедливость уничтожает стимулы предпринимательской деятельности. Вторые говорят о том, что целью является удовлетворённость людей, которая невозможна, если ты видишь вокруг себя проблемы тех, кому повезло меньше. Одни формируют стимулы для развития, вторые – помогают адаптироваться тем, кому повезло меньше, чем им.
Практика говорит о том, что правильного решения в этой дилемме нет. Мы не можем навязать социальную справедливость сверху. Она должна возникнуть в общественной среде как потребность, должна быть попытка достичь её в самом обществе, и лишь затем можно будет говорить о частичной передаче данной функции правительству.
Страны с достаточно равномерным распределением доходов, но в то же время с высокой свободой предпринимательства словно подают нам пример, каким станет будущее – объединяющим человеческую инициативу и активность с высоким уровнем заботы о каждом члене общества.
Именно об этом мы и поговорим. О будущем и том, куда движется экономика.
Известный украинский экономист, общественный деятель и меценат Богдан Гаврилишин, будучи деканом Международного института менеджмента в Женеве, по роду своей деятельности посетил огромное количество стран. Пёстрая палитра контрастов заставила его задуматься над тем, почему одни общества уверенно встают на путь развития, а другие находятся в тисках проблем неэффективности.
В начале восьмидесятых годов двадцатого века он написал монографию «К эффективным обществам. Указатели в будущее». В ней он предсказал распад Советского Союза, экономический подъём Индии, Китая и Бразилии, непростой путь самоидентификации Украины. Но основное внимание он уделяет тому, что далеко не все общества могут стать эффективными, для этого необходимо соблюдение целого ряда факторов.
Первой базовой координатой эффективности являются ценности. Часто вокруг ценностей формируется национальная идея, способная объединить людей. В соответствии с доминирующим типом ценностей общества можно разделить на такие типы:
1) индивидуалистско-конкурентные;
2) группо-кооперативные;
3) эгалитарно-коллективистские.
Первый тип базируется на свободной конкуренции, борьбе за власть. Его прототип – чистый капитализм конца XIX – начала XX века. Таким видел общество Адам Смит.
Группо-кооперативные ценности базируются на том, что каждый из нас – лишь частица Вселенной, должен найти своё место в мире и помочь сделать это другим. Необходимо найти своё предназначение путём кооперативного взаимодействия с другими людьми.
Эгалитарно-коллективистские ценности предполагают, что основным является стабильность общества, а индивида не следует отделять от него. Потребности личности подчинены интересам всего общества.
Политические систеы можно разделить на такие типы:
1. Противодействие (борьба за власть). Это представительское правительство, как правило, с одной партией у власти и одной-двумя в оппозиции, цель которых не допустить злоупотреблений властью. Свободы гарантируются делением власти на законодательную, исполнительную и судебную.
2. Коллегиальная политическая система. Такая модель, как правило, имеет глубокую децентрализацию, когда решения принимаются на разных уровнях с вовлечением широкого круга людей.
3. Диктатура. Предполагает концентрацию власти на вершине социальной пирамиды. Не требует оппозиции как таковой.
В экономических системах можно выделить следующие основные типы:
1. Свободное предпринимательство. Основные черты – частная собственность, максимизация прибыли, свободный рынок с обязательствами правительства поддерживать его при помощи законодательных норм. Доминируют сопернические отношения между правительством, бизнесом, работниками.
2. Согласованное свободное предпринимательство. Эта система имеет черты, подобные предыдущей. Но строится на базе консенсуса в вопросах общенациональных целей, приоритетов, согласованности экономических усилий. Основой для бизнеса становится достижение некой общественной миссии, а не сугубо максимизация прибыли.
3. Административно-командная система. Характеризуется государственной или коллективной собственностью, максимизацией выпуска продукции, управляемым рынком, решающей ролью правительства, которая осуществляется путём централизованного планирования и административного распределения ресурсов.
Мы можем понять, что существует достаточно большое количество способов объединения ценностей, политической и экономической парадигм в одном обществе. Часть из них будут находиться в противоречии друг с другом. Наилучшего развития общество достигнет в том случае, когда ценности, политическая система и экономика будут находиться в гармонии.
