На отсутствие единодушия в рядах искусствоведов и историков искусств, к примеру, указывает противоречивая реакция, которую вызвала новая, существенно, а местами и радикально переработанная редакция канонического обзора истории искусства. Я имею в виду «Основу истории искусств» Янсона (Janson H. W. History of Art), впервые опубликованную в 1962 году, и книгу, написанную на ее основе коллективом соавторов (Пенелопой Дэвис, Энн Робертс и Уолтером Денни) и изданную в 2006 году под заглавием «Янсоновская история искусства – западная традиция» (Davies et al. 2006). (Составить представление о неоднозначности впечатлений, которые она вызвала в профессиональном сообществе, позволяет статья обозревателя культуры из New York Times Рэнди Кеннеди; см.: Kennedy 2006.)
Вернуться
275
Сандино Л. Сегодня есть, завтра не станет. Об эфемерной материальности современных культурных артефактов (Sandino 2004; Evans 2003: 36–39, 249–260).
Вернуться
276
Кристева Ю. Время женщин (Kristeva 2001: 30).
Вернуться
277
Baines 1981.
Вернуться
278
Письменные и визуальные материалы, позволяющие составить лучшее представление об этой выставке, можно найти в книге Джудит Кларк «Зловещие музы. Когда мода оглядывается назад» (Clark 2004). Там же описано, как выстраивалось ее сотрудничество с Кэролайн Эванс.
Вернуться
279
Выражение «карнавальное время» на удивление редко встречается в трудах Бахтина. В тех немногих случаях, когда оно обнаруживается в тексте, его значение, как правило, синонимично «времени карнавала». Подразумевая цикличность и возобновляемость круговорота карнавальных гуляний, Бахтин употребляет этот термин, говоря о времени в романах Достоевского, на что обращает внимание Ричард Пис в статье «Перечитывая Бахтина» (Peace 1993: 137–146). Единственный известный мне на данный момент пример употребления этого термина другими авторами удалось обнаружить в статье Сюзанны Мортон Браунд и Паолы Джеймс, посвященной сатире Сенеки «Апоколокинтос», когда речь заходит о физическом превращении Клавдия в чудовище (Braund & James 1998: 285–311).
Вернуться
280
Margiela 1997.
Вернуться
281
Массив литературы, имеющей отношение к новой истории и историографии, весьма обширен, но чтобы составить о них самое общее представление, достаточно будет ознакомиться с книгой «История в эпоху постмодерна» (Jenkins 1997). Для более глубокого ознакомления с темой см.: Burke 2001.
Вернуться
282
Burke 2001: 3, 6.
Вернуться
283
Gill 1998: 35.
Вернуться
284
Martin & Koda 1993: 28. Я благодарна сотрудникам Института костюма Метрополитен-музея за то, что, делясь своими соображениями по поводу театральных костюмов, они стимулировали во мне работу мысли и желание продолжать мои изыскания.
Вернуться
285
Palmer 2010.
Вернуться
286
Margiela 1997.
Вернуться
287
Ibid.
Вернуться
288
О связи творчества Маржела с сюрреализмом см.: Duits 2007: 139–160.
Вернуться
289
Appadurai 2005: 75–79.
Вернуться
290
Ibid.: 77.
Вернуться
291
Ibid.: 78.
Вернуться
292
И Барбара Винкен, и Элисон Гилл усиливают этот аргумент, указывая на стремление Маржела сделать производственный процесс читаемым, что выражается в видимой незавершенности его моделей. См.: Gill 1998; Vinken 2005: 140–151.
Вернуться
293
Хатчеон Л. Ирония, ностальгия и постмодерн (Hutcheon 1998).
Вернуться
294
Джеймисон Ф. Ностальгия по настоящему (Jameson 1991: 286); Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма. М.: Изд-во Института Гайдара, 2019. С. 565.
Вернуться
295
Хатчеон Л. Поэтика постмодернизма (Hutcheon 1988).
Вернуться
296
Hutcheon 1998.
Вернуться
297
Рэдстоун С. Кинематограф/память/история (Susannah 1995: 37).
Вернуться
298
Пекорари М. История современной моды в музейных экспозициях (Pecorari 2014: 51–54).
Вернуться
299
Sandino 2004: 283.
Вернуться
300
Ibid.: 289.
Вернуться
301
О символическом капитале следов времени, или «патины», см.: Ibid.: 284; а также Appadurai А. Consumption (Потребление). Рр. 75–76. Обе указанные статьи отсылают к идеям, высказанным в книге Гранта Маккрэкена «Культура и потребление» (McCracken 1988).
Вернуться
302
Эванс К. Следы времени (Evans С. Patina в: Evans 2003: 253–256).
Вернуться
303
Appadurai 2005: 75–76.
Вернуться
304
Vinken. Martin Margiela. Р. 142.
Вернуться
305
Evans 1998: 85.
Вернуться
306
Epstein 1981: 9–38.
Вернуться
307
Данная цитата приведена в книге Эллиота Кинга «Дали, сюрреализм и кинематограф» (King 2007: 170).
Вернуться
308
Увидеть фильм с закадровым комментарием в английском переводе (Impressions of Upper Mongolia / Тransl. by Colombina Zamponi, 2008) можно на интернет-сайте Ubu:
Вернуться
309
Evans 1998: 92.
Вернуться
310
де Пертьюис К. Синтетический идеал. Модная модель и манипуляции с ее фотографическими изображениями (de Perthuis 2005: 416, 422).
Вернуться
311
Evans 1998: 91.
Вернуться
312
