de Potter 2001: 14–18.
Вернуться
364
См., к примеру, Горацио Сильвия «Мир глазами Леди Гаги» (Silvia 2010).
Вернуться
365
См.: Renaux 1998.
Вернуться
366
О совместной работе Александра Маккуина, Ника Найта и Эйми Маллинз можно прочитать в сборнике статей Smith 2006: Sobchack 2006: 17–41; Smith 2006: 43–56.
Вернуться
367
Halberstam 2012.
Вернуться
368
Bakhtin 1984: 225 (Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература, 1990. С. 249).
Вернуться
369
Kristeva 1981: 96 (Кристева Ю. Силы ужаса: эссе об отвращении. СПб.: Алетейя, 2003. С. 133).
Вернуться
370
Ярким примером такой ядовитой критики служит статья: Looking Meatier 2010 («Выглядишь мясистой! Леди Гага демонстрирует обновленную и дополненную версию своей фигуры, кое-как втиснув „набранные 30 фунтов“ в свое любимое плотоядное творение»).
Вернуться
371
Nead 1992: 10.
Вернуться
372
Также см.: Франкель С. Готовое платье. Редактору на заметку <…> Это выглядит скорее плоско, чем толсто (Frankel 2012).
Вернуться
373
Лебеско К. О назначении жировых костюмов: фальшивые негры, дрэг-королевы и политический подтекст перформанса (LeBesco 2005: 231–242).
Вернуться
374
Evans 2003: 4.
Вернуться
375
О перформативности гендера см.: Butler 2006; Butler 1993.
Вернуться
376
Schechner 2006: 19.
Вернуться
377
Butler 2004: 164.
Вернуться
378
McKenzie 1998: 220.
Вернуться
379
Butler 1993: XIII. То, о чем говорит Батлер, отчасти перекликается с рассуждениями Сталлибрасса и Уайта о гротеске как одной из форм возвращения или компенсации «подавленного», то есть вытесненного за пределы сознания.
Вернуться
380
Stallybrass & White 1986: 105.
Вернуться
381
Ibid.
Вернуться
382
Connelly 2003.
Вернуться
383
Perthuis 2005: 416, 422.
Вернуться
