Взаимодействие между неравными, составными и нестабильными империями подталкивало к нововведениям в дипломатии и праве. Как мы уже видели (глава 5), османы предлагали общинам иностранцев право управляться по собственным правилам и настаивали на защите послов и посольств в других странах. В то время как VOC и EIC боролись друг с другом, Гуго Гроций создал свой трактат "Свобода морей" (1609), заимствуя морские традиции - море как открытая магистраль Индийского океана. Но в семнадцатом веке море было менее свободным, чем в пятнадцатом. Тем временем, столкнувшись со способностью могольских государей препятствовать их торговым операциям или способствовать им, европейцы нарушили правила канонического права, запрещающие заключать договоры с нехристианскими державами, и признали легитимность своих партнеров по переговорам. Эти инновации в том, что позже станет известно как "международное право", происходили на стыке империй и их различных правовых традиций - римской, христианской, османской, мусульманской, могольской. Дипломатия и право не были направлены на регулирование отношений между равнозначными государствами, но придавали легитимность и порядок крайне неравному миру.
Если империя всегда подразумевала управление разными людьми по-разному, то империи Северной и Южной Америки вызвали явные споры о том, какой должна быть политика различий. Католическая империя, настаивал Лас Касас, включала в себя коренных американцев, чей цивилизационный статус заслуживал признания, даже если они были объектом обращения. Американские колонисты опирались на политику одинаковости, утверждая, что их географическое перемещение не умаляет их прав как англичан. Ни в одном из аргументов рабы не рассматривались иначе, как единица труда, но в большинстве империй хотя бы на словах соблюдался минимальный кодекс поведения рабовладельцев, если они хотели считаться уважаемыми членами социального порядка. Институты империи давали некоторым подчиненным народам небольшую возможность требовать от короны защиты от местных властей и землевладельцев, чего вряд ли было достаточно, чтобы спасти их от жадности и жестокости элит. Но не все имперские элиты считали, что завоеванные или порабощенные люди существуют для того, чтобы их унижали и эксплуатировали по своему усмотрению; отношения инкорпорации и дифференциации не обязательно оставались прежними.
Распространение империй по всему миру с XV по XVII век было не одномоментным завоеванием со стороны надежно организованной Европы, а многогранной трансформацией. Общества и государства разрушались, изменяли конфигурацию и создавались по мере того, как правители распространяли свою власть в пространстве, искали посредников и манипулировали иерархией. На этом пути некоторые люди, например Бартоломе де лас Касас, останавливались, чтобы спросить: что мы натворили?
7. ЗА СТЕПЬЮ
Создание империй в России и Китае
В то время как европейские правители осваивали территории своих соседей, местные аристократии и выходили за пределы континента в поисках ресурсов, две империи - одна молодая, другая древняя - стремились распространить свое влияние на огромные пространства Евразии. Из Москвы - распространяющегося центра имперской власти с XV века - русские исследователи отправились на восток за Волгу и в конце концов столкнулись с другой империей, которая также двигалась в противоположном направлении. Китай, воссоединенный в семнадцатом веке династией Цин, продвигался на запад и север в Сибирь. Между двумя империями находились монгольские и другие кочевые племена, которые соперничали друг с другом за пастбищные маршруты, торговые монополии с оседлыми соседями и лидерство над племенами (глава 4).
На суше, как и на море, имперские состязания изменили географию и политику империи. В то время как Испания и Британия оспаривали имперский контроль над океанами, Россия при Романовых и Китай при Цин поглотили своих кочевых соперников и закрыли пространство для создания империи в центре Евразии. В этой главе мы рассмотрим Российскую империю с IX века до правления Петра Великого, а также Китай после падения династии Юань и в XVIII веке. Мы сосредоточимся на том, как российские и китайские правители включали новые стратегии в свои репертуары правления, как они управляли своими посредниками и как каждый из них превращал различия в имперский актив. В заключение мы рассмотрим столкновение трех империй - Монгольской, Китайской и Российской - друг с другом в центральной Евразии и на высокогорьях Тибета.
Евразийская империя России
Путь Руси