В предыдущем параграфе я говорил о процессе общественного обсуждения и принятия новых теорий с участием всех желающих. Именно подобный способ создания учения, а тем более идеологии, делает их изначально продуктом народа, своими для масс. Далее мы обязаны учесть опыт большевиков в первые годы прошлого века, когда стоял вопрос об идеологическом просвещении населения. Главное достижение здесь – издание газеты «Искра». По большей части, её материал состоял из писем с мест, в которых рассказывалось о преступлениях власти против народа, о массовых нарушениях ей прав человека. Одновременно предлагались различные варианты противостояния преступникам, что просвещало и объединяло простых людей страны.
Необходимо как можно шире обсуждать новые разработки в массах, принимать различные предложения трудящихся, чтобы они чувствовали, что рождённая теория – их детище. Каждое слово в ней должно быть продумано редакционной комиссией с точки зрения его правильности и полноты. Например, в предыдущем предложении я написал «трудящиеся» и тут же подумал, что этот термин сужает круг желаемых участников процесса. Необходимо, чтобы представители всех слоёв общества, именно народ, в том числе и безработный, и пенсионер, и инвалид, и сидящие с детьми участвовали в нём. Только тогда оно может стать всесторонне отражающим его мысли и, главное, выразителем всех его надежд и чаяний.
Далее идут вопросы пропаганды. Что заставило наших мудрых коммунистов, взявших власть в громадной стране, так примитивно организовать политическое просвещение народа? До сих пор многие их приёмы и конкретные примеры рекламного творчества продолжают быть даже предметами сегодняшней сатиры. Недавно юморист М. Задорнов приводил отельные лозунги того времени. Один из них: «Привет освободителем Харькова от немецко-фашистских оккупантов!» Другой: «Советский народ – вечный строитель коммунизма!» «Выполнить досрочно решения Съезда!» И ставили номер очередного форума партии. А сегодняшние призывы КПРФ, например, в связи с 70-й годовщиной Победы. «Победа отцов и дедов – это наша победа!» Или: «Чиновники ЕС ответят за поддержку фашизма!» С одной стороны: «Коммунистическая партия – авангард Победы!» С другой: «Защитим коммунистов Украины!» Что конкретно дают такие лозунги – трудно сказать. Для большинства народа это показатель низкого, главное, формального уровня работы коммунистов. Как говорили в советское время: «Весь дух выпускают в свисток».
Я уже подробно рассказывал о бюрократической организации политической учёбы в советское время. Многие мои ровесники почти всю жизнь учили политграмоту. Причём в ВУЗах учёба была поставлена вроде бы на высоком уровне. Изучали не только теорию, но и первоисточники, работы классиков. Однако уже к началу трудовой деятельности практически ни у кого не оставалось за душой чего-нибудь полезного, чтобы можно было использовать на производстве, даже для улучшения партийной работы. Одни общие слова, в лучшем случае цитаты не к месту. Многое, конечно, зависело и от расплывчатости изучаемого материала. Хотя основные философские термины, а, особенно, историю борьбы народа и партии можно было бы подавать и заучивать в лучшем виде. Как цитаты Мао Цзэдуна.
Мы теперь хорошо знаем, какой сложной наукой является реклама. Политическая пропаганда – ещё более тяжкий груз, так как здесь навязываются вроде бы ненужные для человека товары, очень запутанные мысли и идеи. Большинство народа к их восприятию не готово, и его надо медленно и планово подводить к этому. Прежде всего, демонстрацией различных фактов, ухудшающих жизнь простых людей. Во-вторых, надо уметь показывать положительные черты рекламируемого товара: что он несёт людям и насколько доказано, что предлагаемые действия осуществимы.
В целом можно сказать, что поднятые здесь вопросы внедрения идеологии в массы является сложным искусством и требуют соответствующих к ним бережных и научных подходов. Они обязательно должны быть разработаны в программах движения, постоянно подкрепляться и корректироваться специальными институтами, особенно с учётом местных условий, и пользоваться большим уважением со стороны всех борцов за новый мир как решающие подспорье в обеспечении победы.
7. Некоторые тезисы теории перехода общества в постэлитарную формацию.
Теперь расставлены все точки над «И». Собрав важнейшие положения, определения и выводы из разных глав книги, можно сложить их в единую теорию путей передачи власти в стране от капиталистической элиты большинству населения с целью перехода в лоно второй стадии истории человечества: жизни по уму. Для этого необходимо чётко определить ещё несколько узловых, но менее общих моментов этого величайшего для человечества путеводителя, определяющего исход из страшной и гнетущей рабской хижины Дяди Тома в поиск прекрасного светлого и воздушного дворца равноправия.
