Даже мистики пели о любви, но у нас есть их торжественное заверение, что изображаемая ими страсть — лишь символ любви Божьей. Мухаммад ибн Ибрагим, известный в литературе как Фарид ад-Дин Аттар («Жемчужина веры, аптекарь»), родился близ Нишапура (1119) и получил свое последнее имя, торгуя духами. Почувствовав призыв к религии, он оставил свою лавку и поступил в суфийский монастырь. Его сорок книг, все на арабском языке, включают 200 000 поэтических строк. Самое известное его произведение — «Мантик аль-Тайр», или «Рассуждения о птицах». Тридцать птиц (то есть суфиев) планируют совместные поиски царя всех птиц, Симурга (Истины). Они проходят через шесть долин: Поиск, Любовь, Знание, Отстранение (от всех личных желаний), Объединение (когда они понимают, что все вещи едины) и Недоумение (от потери всякого смысла индивидуального существования). Три птицы достигают седьмой долины, Аннигиляции (самости), и стучатся в дверь скрытого короля. Королевский камергер показывает каждой из них запись ее деяний; их охватывает стыд, и они рассыпаются в прах. Но из этой пыли они вновь восстают как формы света; и теперь они понимают, что они и Симург (что означает тридцать птиц) — одно целое. Отныне они теряют себя в Симурге, как тени исчезают на солнце. В других произведениях Аттар излагает свой пантеизм более прямо: разум не может познать Бога, ибо он не может понять себя; но любовь и экстаз могут достичь Бога, ибо Он — сущностная реальность и сила во всех вещах, единственный источник каждого действия и движения, дух и жизнь мира. Ни одна душа не будет счастлива, пока не потеряет себя как часть в этом духе как целом; стремление к такому единению — единственная истинная религия; самоотречение в этом единении — единственное истинное бессмертие.45 Ортодоксы осудили все это как ересь; толпа напала на дом Аттара и сожгла его дотла. Однако он был относительно несокрушим; традиция утверждает, что он прожил 110 лет. Перед смертью, как нам рассказывают, он возложил руки в благословении на ребенка, который провозгласит его своим господином и затмит его славу.
Джалал-ад-Дин Руми (1201-73) был родом из Балха, но большую часть своей жизни прожил в Конье. Таинственный суфий Шамс-и-Табризи приехал туда проповедовать, и Джалал был так тронут им, что основал знаменитый орден мавлави, или танцующих дервишей, который до сих пор является столицей Коньи. За сравнительно короткую жизнь Джалал написал несколько сотен стихотворений. Более короткие из них, собранные в Диван или Книгу од, отличаются такой глубиной чувств, искренностью и богатством, но естественностью образов, что ставят их на первое место среди всей религиозной поэзии, созданной со времен Псалтири. Главное произведение Джалала, Матнави-и-Манави (Духовные куплеты), представляет собой обширное изложение суфизма, религиозный эпос, превосходящий по объему все наследие «Гомера». В ней есть отрывки большой красоты, но красота, обремененная словами, не может радовать вечно. Тема снова — всеобщее единство.
Один постучал в дверь Возлюбленного, и Голос спросил изнутри: «Кто там?» — и он ответил: «Это я». Тогда Голос сказал: «Этот дом не вместит Меня и Тебя», и дверь осталась закрытой. Тогда Возлюбленный удалился в пустыню и в уединении постился и молился. Через год он вернулся и снова постучал в дверь. И снова Голос спросил: «Кто там?» И сказал Возлюбленный: «Это Ты Сам!» И дверь открылась перед ним.46
Я огляделся, пытаясь найти Его. Его не было на Кресте. Я отправился в храм идолов, в древнюю пагоду; там не было видно Его следов….. Я склонил поводья поисков к Каабе; Его не было в этом месте, где собираются старые и молодые. Я расспрашивал Ибн Сину [Авиценну] о Его состоянии; Его не было в пределах досягаемости Ибн Сины. Я заглянул в свое собственное сердце. Там я увидел Его. Больше Его нигде не было.
Каждая форма, которую вы видите, имеет свой архетип в мире без места;
Если форма погибает, это не имеет значения, поскольку ее оригинал вечен.
Все прекрасные формы, которые вы видели, все глубокие слова, которые вы слышали…
Не сокрушайтесь, что оно погибло, ибо это не так….
Пока фонтаны текут, из него текут реки.
Выбросьте печаль из головы и продолжайте пить эту речную воду;
Не думайте о том, что вода может иссякнуть, ибо эта вода не имеет конца.
С того момента, как вы появились в мире бытия
Лестница была поставлена перед вами, чтобы вы могли спастись.
Сначала вы были минералом, затем превратились в растение;
Тогда вы стали животным, как это может быть для вас секретом?
После этого вы стали людьми, наделенными знанием, разумом, верой…..
Когда вы отправитесь в дальнейшее путешествие, вы, несомненно, станете ангелом…..
Снова перейдите от ангельства; войдите в этот океан,
Чтобы ваша капля стала морем….
Отбросьте это «Сын»; говорите всегда «Один», всей душой.48
