Са'ди был философом, но лишился этого имени, поскольку писал грамотно. Его философия была более здоровой, чем философия Омара; она понимала утешения веры и знала, как исцелить укус знания простыми благами доброй жизни; Са'ди пережил все трагедии человеческой комедии и все же настаивал на ста годах. Но он был не только философом, но и поэтом: он был чувствителен к форме и текстуре любой красоты — от «кипарисовых конечностей» женщины до звезды, которая на мгновение овладевает всем вечерним небом; он был способен выразить мудрость или банальность с краткостью, деликатностью и изяществом. Он никогда не терялся в поисках яркого сравнения или интересной фразы. «Давать образование никчемным людям — все равно что бросать грецкие орехи на купол»;68 «Мы с другом общались, как два ядра в одной миндальной скорлупе»;69 «Если бы солнечная сфера была в кошельке» этого скупого торговца, «никто бы не увидел дневного света в мире до Судного дня».70 В конце концов, несмотря на свою мудрость, Са'ди остался поэтом, всем сердцем отдав свою мудрость в богатое рабство любви.
Мусульманские ученые разделили средневековые народы на два класса — тех, кто культивировал науку, и тех, кто ее не культивировал. К первому классу они отнесли индусов, персов, вавилонян, евреев, греков, египтян и арабов. Это, по их мнению, была элита мира; остальные, среди которых китайцы и турки были лучшими, напоминали скорее животных, чем людей.72 Суждение грешило прежде всего против китайцев.
В этот период мусульмане продолжали неоспоримо лидировать в науке. В математике наиболее значительные успехи были достигнуты в Марокко и Азербайджане; здесь мы снова видим диапазон исламской цивилизации. В 1229 году Хасан аль-Марракуши (т. е. из Марракеша) опубликовал таблицы синусов для каждого градуса, а также таблицы версальных синусов, дуговых синусов и дуговых котангенсов. Через поколение Насир уд-Дин аль-Туси (т. е. из Туса) издал первый трактат, в котором тригонометрия рассматривалась как самостоятельная наука, а не как приложение к астрономии; этот «Китаб шакл аль-катта» оставался без конкурентов в своей области вплоть до «De Triangulis» Региомонтана два века спустя. Возможно, китайская тригонометрия, которая появляется во второй половине XIII века, была арабского происхождения.73
