«Движение» точки, которое образует линию, «движение» линии, образующее плоскость, – эти «движения» не имеют скорости. Таким образом, не обладая скоростью, они не протекают во времени. Однако именно с моделью таких атемпоральных «движений» Декарт сближает свою идею движения, которая, как он утверждает, является простой и понятной – самой простой, самой понятной и самой ясной среди имеющихся у нас идей. Бесспорно. Если что и замутняет идею движения, так это лишь его связь с идеей времени. И совершенно ясно, что философы, изучавшие
Но разве можно говорить о геометрическом движении? Разве вневременное движение еще остается движением? Иначе говоря, что остается от движения, из которого «устранили» время? Остается ли в нем еще что-то?
Не значит ли устранение времени, что движение остановилось? Без всякого сомнения: это значит остановить или разложить время. Так, все, что остается от движения, временной характер которого мы упразднили, – это просто-напросто то, что в нем неподвижно: положение, направление, траектория, функциональное отношение. Крайняя геометризация, которой поддается Декарт, разрушает эффект времени – подвижный образ неподвижной вечности, – представляя нам завершенный неподвижный образ принципиально незавершимого движения. Но также она позволяет ему ухватить бесконечность движения в моменте.
Замена движения на траекторию – это очень серьезный шаг, к тому же очень опасный. Иногда подобное приводит к заблуждениям818. Иной раз тем не менее это приводит к истине. В самом деле, очень сложно сказать, например, какое из этих двух видов движения – круговое или прямолинейное – более простое, но очень просто увидеть, что прямая проще, чем окружность819, и что окружность, как и всякая кривая, – это искривленная прямая, и что, следовательно, движение, которое следует по прямой линии и которое в каждой ее точке имеет одно и то же направление, – более простое, чем движение, которое описывает круг и которое должно изменяться в каждой его точке. В таком случае нет надобности в долгих спорах для того, чтобы понять, что820если,
например <…> камень движется в праще, следуя по кругу, обозначенному
Таким образом, именно крайняя геометризация позволила Декарту решить спор между кругом и прямой в пользу последней; к слову, эта победа странным образом тут же нашла обоснование в Боге821:
Следовательно, исходя из этого правила, надо сказать, что Бог – единственный творец всех существующих в мире движений, поскольку они вообще существуют и поскольку они прямолинейны. Однако различные положения материи превращают эти движения в неправильные и криволинейные. Точно так же теологи учат нас, что Бог есть творец всех наших действий, поскольку они существуют и поскольку в них есть нечто хорошее, однако различные наклонности наших воль могут сделать эти действия порочными.
