Тем не менее, я испытываю радость,
поскольку я выполнил норму.
Я прочитал восемь,
и у меня остались еще круги,
которые я постараюсь
прочитать лучше.
Джапа - первое, что я делаю утром, и это задает тон на целый день. Лучше всего вставать рано, тогда нет спешки. У нас должно быть время для повторения мантр в медитативном настроении, чтобы Радха и Кришна были центром ягьи. Их Имена, образы и развлечения должны быть центром нашей практики. Мы делаем это для Их удовлетворения. Я - слуга Их Имен. Нама Прабху - это воистину Кришна; Имя неотлично от образа Господа в духовном мире. Господь Чайтанья подчеркивал, что благодаря хорошему повторению можно достичь любых целей в духовной жизни. Нужно серьезно отнестись к Его словам в «Шикшаштаке» и повторять всем сердцем и душой. Все наши способности должны быть направлены на то, чтобы совершать жертвоприношение воспевания. Даже просто выполнять свой обет, накапливая количественную силу, - огромное достижение, но нужно стремиться практиковать еще лучше. Преодолей нежелание и сделай утреннее повторение лучшей частью своего дня. Это - самая главная задача. Дорогой Господь, пожалуйста, даруй мне вдохновение повторять как следует, со спокойным умом. Эта простая утренняя практика наиболее ценна, и ею никогда не следует пренебрегать. День строится вокруг успешного повторения Святых Имен Господа.
В лекции по «Шримад-Бхагаватам» 1.5.11, которую Прабхупада прочитал в июне 1969 г. в Новом Вриндаване, он говорит, что изысканной литературой, в которой ничего не говорится об Абсолютной Истине и Верховной Личности Бога, склонны наслаждаться люди, подобные воронам. Мы не должны отвлекаться на грамья-катху в форме книг, трагедий, комедий и т.п. Какая от них польза? Одно беспокойство. Это подобно подбрасыванию дров в огонь. Это не приносит шанти, умиротворения. Цель нашей жизни - умиротворение. Мирская литература только возбуждает ум. Парамахамсу же интересуют книги в сознании Кришны, даже если с точки зрения языка они несовершенны. Ученики в Движении сознания Кришны не гонятся за изысканным музыкальным исполнением и не учатся танцам - они поют и танцуют, движимые внутренним экстазом. И экстаз приходит, поскольку преданные прославляют Господа.
Такой подход к развлечениям Кришны и воспеванию Его Имен имеет своей целью прославление Кришны, поэтому называется уттама-шлокой. Каждая строчка «Шримад-Бхагаватам» исполнены смысла. У Господа нет материальных качеств, но Он обладает трансцендентными качествами, и их воспевают те, кто сами находятся на трансцендентном уровне. Наслаждаться санкиртаной могут те, кто покончил с материальными наслаждениями. Тот же, кто по-прежнему стремится к материальным удовольствиям, не сможет наслаждаться воспеванием.
Почему кто-то должен быть лишен такого слушания и воспевания? Единственный, кто избегает этого - убийца животных; ему это не нравится. Выражение «убийца животных» может иметь два значения; тот, кто ест мясо, и тот, кого не интересует самосознание.
Быть исполненным надежды несмотря ни на что
кришна-бхакти-раса-бхавита матих
крийатам йади куто'пи лабхйате
татра лаулйам апи мулйам экалам
джанма-коти-сукритаир на лабхйате
«Чистое преданное служение в сознании Кришны недостижимо даже для тех, кто совершал благочестивые поступки в течение сотен и тысяч жизней.
Его можно обрести, заплатив только одну цену, и эта цена - горячее желание обрести его. Если оно где-то продается, нужно купить его без отлагательств».
Шрила Рупа Госвами, «Падьявали», 14
Врач посоветовал мне не быть таким строгим к себе. Он сказал, что я хорошо послужил Прабхупаде, особенно через свои книги, и мне не обязательно путешествовать и проповедовать. Он считает, что такое самоуничижение может быть причиной головных болей. Я выслушал его внимательно. Вряд ли причиной головных болей является самоуничижение, но пользы от него все равно никакой нет.
Однако сегодня кто-то положил мне на стол книгу «Даинья, смирение - семь песен» из «Шаранагати» Бхактивиноды Тхакура. В этих молитвах Тхакур горько скорбит о том, что потратил свою жизнь на мирские занятия и не поклонялся Верховному Господу.
«Меня донимают болезни, от постоянной тревоги меня лихорадит, а любое желание обжигает мне сердце. Я не вижу выхода, вокруг только тьма. Я исполнен страха».
«У реки мирской жизни сильное, неумолимое течение; приближается пугающая, мрачная смерть. «Закончив свои мирские дела, я буду поклоняться Тебе, о Господь» -эта надежда теперь тоже оказалась бесплодной».
В конце Бхактивинода говорит, что к нему пришел чистый преданный и рассказал ему о приходе Шри Чайтаньи Махапрабху.
«Шри Чайтанья Госаи, который есть Сам Кришна, сын Нанды, спас мир, щедро раздавая дар Своего собственного Святого Имени. Отправляйся и ты к нему и обрети спасение.
Услышав эти слова, о Господь, Бхактивинода припал к Твоим лотосным стопам, и без конца плачет, рассказывая историю своей жизни».
Таким образом, он открыто признает, что потерпел неудачу в жизни, однако приняв прибежище стоп Махапрабху, он просит не судить его, а одарить милостью Святых Имен.
