Джапа - одна из самых главных вещей в моей жизни. Это авторитетная деятельность. Может быть, киртан и важнее, но джапу должен повторять каждый преданный: повторение шестнадцати кругов - самое главное наставление духовного учителя. Делая это изо дня в день, мы обретаем несметные богатства. Никто не должен отклоняться от этой нормы, а если отклонился - быстро восстановиться и вернуться к повторению шестнадцати кругов. В моей жизни были времена, когда я отклонялся от нормы, но сейчас я твердо стою на ногах. Не думаю, что когда-либо еще допущу подобное. Мы должны быть всегда благодарны Господу Чайтанье за этот легкий метод, который Он нам дал. Эта практика доставляет огромное наслаждение, и нет никаких строгих правил. К сожалению, из-за оскорблений у нас нет вкуса, но даже эту проблему можно решить посредством постоянного повторения. «Шикшаштака» - это ключ к раскрытию секретов повторения «Харе Кришна»; весь внешний и внутренний смысл этой практики раскроется тому, кто стойко продолжает повторять Святые Имена. Это - югала-кишора мантра, мантра, описывающая любовные игры Радхи и Кришны. Когда мы поднимемся над механическим повторением и начнем ощущать ручи, вкус настоящего повторения, мы станем самыми удачливыми людьми в мире. Нет ничего более ценного, чем способность наслаждаться вкусом повторения «Харе Кришна». Ни материальные богатства, ни слава, ни власть, ни красота - ничто в материальном мире не сравнится с этим вкусом. В своих молитвах царица Кунти говорит, что материальные достижения, в действительности, являются препятствием в духовной жизни. Нужно быть смиренным, не иметь материальных амбиций, и повторять Святое Имя в смиренном состоянии ума. Мы не должны думать, что достигли совершенства в повторении мантры. Истинное смирение - чувствовать себя совершенно никчемным. Без смирения мы не сможем прогрессировать и обрести благосклонность Кришны.
Молиться - значит говорить с Господом, просить Его о помощи, прославлять и благодарить Его. Он проявляется в различных вкусах, однако при этом человек должен понимать, кто такой Бог - с кем Вы беседуете. Вы должны быть искренни. Самая лучшая молитва - это та, которая исходит из сердца. Молитва, в которой присутствует отчаяние. Молитва, проникнутая покоем. Молитва, похищенная у Кришны. Кришна возносит молитвы Радхарани, и вы повторяете их в Его умонастроении. Молитва, которую вам дал духовный учитель и которую вы повторяете с верой и преданностью. Лучшие молитвы могут быть длинными, как, например, четырнадцатая глава Десятой песни, а могут состоять только из одного стиха. Некоторые молитвы настолько удивительны, что большинство преданных не квалифицированы произносить их. Есть
молитва, произнесенная Радхарани, которую могли произнести только Мадхавендра Пури и Господь Чайтанья. Остальные не способны так молиться. Мы должны произносить те молитвы, которые соответствуют нашему уровню, а не те, к которым мы еще не готовы. Мне нравятся молитвы гопи, в которых они говорят о том, как Кришна живет в Матхуре и общается там с утонченными женщинами. Они спрашивают Кришну, вернется ли он когда-нибудь к ним, думает ли Он о них, прикоснется ли Он к ним Своими руками, источающими аромат агуру? Мне также нравится молитва Махараджи Парикшита, в которой он обращается к собравшимся мудрецам: «Пусть летучий змей или любое другое магическое творение сейчас же ужалит меня. Единственное, чего я хочу - чтобы вы продолжали воспевать славу Господа Говинды». А в следующем стихе он говорит: «И если мне будет суждено снова родиться в материальном мире, я хотел бы находиться в обществе преданных, дружелюбно относиться ко всем живым существам и любить Кришну более, чем кого-либо еще». Время от времени ваши любимые молитвы меняются. Чем больше у вас таких молитв, тем лучше. И помимо других любимых молитв вы не должны забывать о молитвах Господа Чайтаньи, «Шикшаштаке». А также о маленьких молитвах, исполненных искренности и воодушевления, которые исходят из вашего сердца. Ванданам - один из девяти путей к совершенству в преданном служении.
атха аша-бандхах
аша-бандхо бхагаватах прапти-самбхавана дридха
«Теперь речь пойдет о надежде. Непоколебимая вера в возможность постижения Верховной Личности
Бога называется аша-бандхой - надеждой несмотря ни на что».
Шрила Рупа Госвами, «Бхакти-расамрита-синдху»,
Восточная волна, 3.34
