Да, спасибо, я слышу возражения слева и готов ответить. Конечно, конечно, оценка с точки зрения добра и зла, вреда и пользы необходима. Добро и зло – категории моральные, в природе не существуют, они привносятся человеком и зависят от целеполагания. Накормить голодного – добро, а больного ожирением – зло; спасти человека – добро, но спасти приговоренного за зверские преступления убийцу от казни – в течение всей истории почиталось злом. Увы! – наша мораль сейчас сильно изменилась, сплошь и рядом добро и зло поменялись местами, так же как порок и добродетель, нет смысла говорить о том, что совершенно ясно. Добро и Зло с точки зрения верующего – вопрос скорее теософии, здесь мы вводим в анализ доминирующую фигуру Бога, простите великодушно. С пользой и вредом – аналогично: кому и для чего полезно, оно же может быть вредно другому человеку в других условиях…
…Наскучив переключать кнопки, Рут убрала звук и перелистала первый попавшийся журнал, остановившись на предваряющей статью справкой:
«ВИКТИМОФИЛИЯ – любовь к жертвам, конструирование образа жертвы из живого или умершего человека с тем, чтобы возвысить его как объект поклонения и культ. Идеал виктимофилии – распятый Христос».
Журнал безусловно формировался в парадигме постмодернизма. То есть: смешение стилей, жанров от академического до вульгарных просторечий, и не только отрицание каких-либо канонов, но напротив – эпатаж буржуазных вкусов и приличий.
Похоже, автор просто отдал в редакцию аудиозапись своего монолога для распечатки и публикации:
ВИКТИМОФИЛИЯ
Я настаиваю на этом термине! Понятие это давно уже есть, и политика есть, и идеология виктимофилии сыграла огромную, решающую роль в разрушении страны! А слова, видите ли, у них в словарях нет.
Виктимофилия – это непросто. Основа любви к жертвам и превозношение жертвенности лежит глубоко в нашем подсознании. Простите за грубую оговорку – в над-сознании! Виктимофилия – важнейший элемент, важнейший социопсихологический фактор нашего социального инстинкта. Я как-то не так выразился… Но, в общем, вы меня поняли. Вернее, вы ничего еще не поняли, но я сейчас все объясню.
Вот Христос был распят на кресте – и тем самым принял на себя все муки рода людского. И мы его чтим, и мы в него веруем. Что доказал Господь через распятие Сына своего? Что любовь к людям и идея Добра для него выше и дороже собственной жизни.
А коли есть что-то дороже собственно жизни, и отдана она за нас – это что значит? Что в чем-то этот человек – я уже о людях! – этот человек выше нас. Вот у него есть такая идея великая, такое стремление к чему-то высшему ради общего блага, что жизнь ему – тьфу ради этого.
И мы ценим! Раз дороже жизни ему это – значит, он искренне верил и делал все, и значит – это истинно. Он это поставил выше собственной жизни – и тем доказал истинность своей веры, своей цели, своего поступка.
Начало это берет у предков наших древнейших. Отдал человек жизнь свою в бою за свой род – он герой, он высший из нас! Только так должен поступать мужчина – чтобы выжил весь род, дети, женщины, мы все. Герой, пожертвовавший собой ради людей своих – высшее существо!
Отданная жизнь – мера истины. Раз он так убежден, так верит, так знает, что делает, что жизнь отдаст – но убеждению своему не изменит – значит, убеждение его истинно. Выше жизни, дороже жизни. Это убеждает. Внушает уважение.
Готовность умереть – мера истины.
Готовый на смерть – высшее существо.
А страдание? Что такое страдание? Это – степень смерти, стадия смерти, уже частичный переход в смерть, готовность умереть. Человек идет на муки и лишения – но верит в свое дело, убеждения и дела его выше самой жизни.
И что получается? СТРАДАЮЩИЙ – ПРАВ! Он выше нас, прочих людей, потому что у него есть великая надличностная ценность. Его дух, его личность принадлежит чему-то более важному, более главному и более высокому, чем сама жизнь.
Страдание – божественно! Увечный – отмечен Всевышним и приближен к нему. Через страдание открывается человеку суть Мира. Страдание возвышает над суетой и заставляет думать о главном – о Добре и Зле, о смысле жизни и смерти, о цели нашего бренного существования.
И вот мы видим, что жертва за ближних – идеологически и психологически, я бы осмелился выразиться, видоизменяется в нечто иное – в страдание без конкретной цели. Но, уважаемые персоны! Это процесс постепенный.
Сначала, когда род и племя живут скудно и жизнь людей проходит на грани выживания – увечных бросают при любых трудностях. Больных, стариков, калек – могут кормить и давать место у огня, когда вдоволь пищи и не угрожают враги. Но если предстоит тяжелый переход, опасная битва, если голодная зима – их бросают без сожаления. Ибо таков закон жизни. Выжить должны здоровые и сильные, выжить должны воины, женины и дети – ибо только в них залог существования всей группы.
