В интереснейшей книге Виктора Бердинских «Русская деревня: быт и нравы» (М.: Ломоносов. 2022. – 272 с.) приводятся записи рассказов крестьян о жизни, верованиях и обычаях русской и советской деревни в ХХ веке, однако в равной мере эти рассказы могут характеризовать и Русь времен Ивана Грозного, а, может, и Владимира Мономаха.
Патриархальный семейный мир с замкнутым, бедным, но самодостаточным натуральным хозяйством. Небольшой клин земли, соха (не плуг), одна-две лошадки, две-три коровы (для молока, масла и навоза), несколько овечек, куры. Травы косят косой, а рожь-пшеницу-просо жнут серпом. Много детей, из которых большинство умирает, не дожив до совершеннолетия; труд по дому и в поле с 5 лет. Повальная неграмотность: некогда учиться – надо работать. Домотканная одежда, тулупы и зипуны из овчины, лапти лыковые – всё своё. Еда тоже – только та, что добыта своим трудом в поле, в лесу, на реке. Празднование христианско-языческих праздников. Строгое следование заповедям древней культуры, запрет на пьянство, блуд, воровство. Быт и жилье устроены бедно, но рационально. Ограниченность кругозора, крайняя бедность информации, примитивность мировоззренческих взглядов.
Вместе с многими рассказчиками-крестьянами автор недоволен колхозно-совхозным строем, который резко изменил не только облик, но и быт и нравы села. А по замыслу Сталина для поднятия страны (и надежной защиты от врагов) и ухода от малопроизводительного натурального хозяйства, характерного для раннего средневековья, необходима была не только индустриализация в промышленности, но частично и индустриализация сельского хозяйства. А поскольку опираться на патриархальную деревню и примитивный труд единоличника (даже очень трудолюбивого) было невозможно, выход был один – колхозы и совхозы, трактора, комбайны и другая с\х техника. Можно было, конечно, вместо колхозов создавать ТОЗы, сохранив владение землёй за крестьянами (как впоследствии было во многих странах народной демократии), но тогда возникал большущий вопрос: накормят ли ТОЗы быстро растущий город и мощную армию? Это было критически важно в связи с реально нарастающей угрозой войны, которая – большинство народа понимало – неизбежна. Сталин выбрал для верности колхозы.
А теперь подумаем об эволюции человечества, той части эволюции, которая зависит от самих людей. Любопытно, что письменность (и, следовательно, грамотность) существовала на Земле уже 6 тыс. лет назад, но у миллионов людей (в т. ч. русских) не было нужды в умении читать и писать вплоть до середины ХХ века. Научно-технический прогресс (НТП) всегда двигали немногие энтузиасты и подвижники, а остальные «массы» пользовались результатами. Б
В конце ХХ – начале ХХI века НТП стал резко изменять образ жизни, мышления и нравственности большинства народов и государств на планете. Радио, телевидение и особенно Интернет и средства мобильной связи добрались до самых глухих селений Индии, Никарагуа, Танзании и ЦАР. Доступность информации о жизни разных народов становится повсеместной. И все большее число людей вовлекается в круг просвещенности и в развитие НТП.
Таким образом,
Большевики верили, что для построения коммунизма достаточно обеспечить тотальную электрификацию; В.И. Ленин так и говорил: «Коммунизм – это советская власть плюс электрификация всей страны». К 1980‑м годам с созданием в стране Единой энергетической системы уровень электровооруженности отечественной экономики был одним из самых высоких в мире. Однако коммунизм построить не удалось.