Эврика полностью

«Моногамия и разделение труда у людей стали преимуществом для потомства, позволив одновременно ухаживать за детьми, защищать их и добывать пропитание».

«В то же время люди уникальны тем, что моногамия у них сочетается с жизнью в группах».

«Переход от полигинии (многоженство. – Н.П.) к моногамии, судя по всему, совпал с переходом сообществ охотников и собирателей к земледелию и первым развитым цивилизациям. С тех пор моногамия стала в истории человечества не столько моделью сексуального поведения, сколько социальной нормой образования пар, связанной с целым рядом правил».

«Интрижку всегда можно оправдать. Но это не имеет никакого отношения к вопросу о человеческой моногамии, потому что брак по любви не распадается из-за одной измены. 0н способен терпеть, прощать и даже позволять» (с. 350).

Любовь, несомненно, является одним из инструментов утверждения жизни. Возникает непростой вопрос о том, какие формы любовных взаимоотношений живых существ являются оптимальными?

И в мире животных, и в мире людей распространены такие виды половых отношений, как промискуитет (беспорядочные связи), полигамия (многобрачие) и моногамия (однобрачие). Промискуитет (по Л. Моргану) – предполагаемая стадия неупорядоченных половых связей, предшествовавших возникновению брачных отношений.

В Ветхом Завете описана полигамия древних мужчин из числа иудеев и соседних народов; библейская «Песнь Песней Соломона» повествует о красивой эротической любви мужчины-многоженца и юной девушки Суламиты. Полигамия в истории человечества имела широкое распространение, гораздо более широкое, чем моногамия. В наши дни в исламских странах и у многих народов Африки, Азии, Океании, а также отдельных групп индейцев Америки распространена такая форма полигамного брака, как полигиния, т. е. брак одного мужчины с двумя и более женщинами (многоженство). По многочисленным описаниям при полигинии семьи достаточно прочны, разводы происходят сравнительно редко, но, главное, все женщины-жены и их дети живут, как правило, в согласии, чувствуют свою защищенность в составе больших семей.

В большинстве цивилизованных стран, напротив, узаконены моногамные браки – муж-жена. Религиозные и светские власти на протяжении тысяч лет предписывали правила взаимоотношений супругов: так, незыблемо утвердилось, что отвечающая правилам приличий любовь возможна только между законными супругами, и во имя сохранения семьи прелюбодеяние на стороне квалифицировалось как измена и считалось не только страшным грехом, но и позором и резко осуждалось обществом. В свое время Лев Толстой, будучи отцом 13 детей и верным, не помышлявшим об адюльтере, супругом, до конца своей 82‑летней жизни жестоко страдал от того, что в добрачный (!) период вел «беспорядочный, грязный, порочный» в половом отношении (так он считал) образ жизни. Его придавила не столько собственная совесть, сколько приверженность общественно-религиозным догматам. Такова была мораль ХIХ века, господство которой губило многих отступников от нее.

Однако и в ХХ, и в ХХI веках большинство женатых мужчин легко, как бы соревнуясь друг с другом, шли и продолжают идти на легкие, часто необременительные внебрачные половые связи. Многие современные мужчины, случайно или намеренно «согрешив» на стороне, не считают этот факт изменой своим женам; они продолжают любить своих жен, рассматривая полученный сексуальный опыт как средство, вносящее разнообразие, часто и свежую струю, укрепляющее их половые отношения с женами. В современных условиях любовные отношения супругов могут не ослабляться, а упрочиваться при условиях, во-первых, что каждый из них заботится о том, чтобы, не дай Бог, не нанести душевную травму своей половине, и, во-вторых, что они на самом деле любят друг друга. Однако так бывает не всегда, и число расторжений моногамных браков по причине кобеляжа супругов все же неуклонно растет.