Этой целью является Преображение, составляющее поставленную перед человечеством эзотерическую задачу. Это колоссальной важности достижение в Собственном Теле продемонстрировал человечеству величайший из всех сынов Божьих, Которого я и все истинные ученики считаем Учителем всех Учителей — Христом.56 Что сказать об этом кульминационном событии, которого ждёт вся человеческая личность? Это третье большое посвящение, отмечающее перелом в посвятительной работе и дальнейший синтез в жизни духовного человека. До него человек находился в процессе слияния души и тела в единое целое. После же третьего посвящения (и в результате определённого события) человек готовит себя и переходит к следующему слиянию в сознании — слиянию духа-души-тела. Я говорю именно о слиянии в сознании, так как единство было всегда, и человек в ходе эволюции начинает реально сознавать то, что уже существует.
а. С точки зрения современной эзотерической науки.
б. С точки зрения
а. Тип могущества…. воля и способность управлять.
б. Тип любви…………. любовь и способность слияния.
в. Тип активности…… действие и обладание манипулирующей энергией.
г. Художественный тип… чувство красоты и творческая устремлённость.
д. Научный тип……… понимание причин и следствий. Математический тип.
е. Тип преданности…. идеализм.
ж. Деловой тип……….. организационные способности. Предрасположенность к ритуальным церемониям.
а. Не пробудившиеся к сознанию "я". Они носят эзотерическое название "затемнённых искр".
б. Пробудившиеся к состоянию индивидуальности. Они именуются "мерцающими светильниками".
в. Пробудившиеся к познанию души. Они именуются "сияющими сынами света".
а. Те, за кем направляющая Иерархия следит издалека.
б. Те, кто пробужден Иерархией и тянется к ней.
в. Те, кто, с точки зрения личности принадлежит миру сил, но являют собой пробуждённые души, чьё сознание интегрируется в сознание Иерархии. Они образуют новую группу Мировых Служителей.
В три последние группы вполне можно включить и Саму Иерархию.
В целом таблица показывает, как делит человечество эзотерическая психология. Внимательный взгляд на эту таблицу позволит заметить её всеохватывающий характер. Рекомендую современным психологам изучить её.
Для человеческого существа, чувства которого (постепенно развивавшиеся в низших царствах) уже функционируют, внешним агентом роста является мир обретения опыта — осязаемый мир физического плана. Это его адекватное поле раскрытия, где человек обитает во плоти. В процессе развития группового сознания он получает то множество контактов, которое необходимо ему для пробуждения у него отклика на окружение. Само это окружение составляет часть жизни и выражения Божества, и благодаря ему человек познаёт некоторые аспекты проявления Бога. Применяя свои пять чувств и осваивая землю, воздух, огонь и воду, он получает всё, что доступно ему, и работает во внешнем мире повседневности, с ним и через него.
Это ум как орган рассудка, как инструмент синтеза или здравого смысла и как средство раскрытия подлинно человеческого сознания. С помощью ума человек учится защищать себя, отстаивать свои интересы и сохранять свою индивидуальность. Благодаря уму он начинает различать и постепенно культивировать ценностные ориентиры, что позволяет ему в конце концов перенести фокус внимания с материального и физического на идеальное и духовное.
