Фантом «Киевской Руси» полностью

Тут надо просто уточнить, что погост – это не только кладбище в понимании наших дедушек и бабушек. Именно княгиня Ольга впервые ввела такое административно-территориальное деление. Для начала она поделила Новгородскую землю на погосты и установила для них уроки. С тех пор погост (до Петра I) долго ассоциировался с местом остановки князя и его дружины во время сбора урока (дани). Точнее было бы именовать «погостьем», то есть постоялым двором, от слова «погостить».

Да, а административно-территориальная единица с названием «погост» также использовалась и в Швеции. Странно, не правда ли?

Строительный бум напрямую связывают с именем Ольги, жены Игоря Рюриковича, матери Святослава Игоревича и, возможно, дочери Вещего Олега.

По Степенной книге ХVI века, а также по Ростовскому и Новгородскому манускриптам (по Татищеву) и Типографской летописи, Ольга родилась в 890 году и скорее всего была дочерью Вещего Олега.

Вещий Олег женил ее на Игоре в 903 году. Она родила Святослава в 920 и умерла в 969 году в возрасте 80 лет. В 957 году Ольга официально крестилась в Константинополе.

По археологическим данным Киев стал постоянной великокняжеской ставкой только в 930-х годах. Можно предположить, что вопросом обустройства Киева, в частности, и Руси, в общем, Ольга занялась еще при княжении её мужа Игоря. В 930 году ей было 40 лет.

По тем же археологическим данным, христианизация Южной Руси активно началась с ІХ века. Массовое строительство храмов на Юге могло быть связано и с тем, что к середине Х века христиан уже было много, как и с тем, что Рюриковичи таким образом выказывали Константинополю свои добрые намерения после «противостояния» 941-944 годов.

Не исключён и материализм язычников – византийцы победили потому, что их бог оказался сильнее. Особенно, если учесть, что «греческий огонь» в летописях поминают исключительно как кару богов. В этом случае христианизация дружин могла быть не постепенной (в течение всего ІХ-Х века), а резко возросшей после 945 года. В середине Х века в дружинах уже имело место устойчивое христианское присутствие.

В конце 940-х Ольга (исторический факт) установила максимальный размер полюдья, по сути, признала требования древлян вполне справедливыми. Именно тех древлян, которые якобы убили ее мужа! И там тоже ввела систему погостов – центров торговли, обмена и сбора податей.

Теперь, особенно бесправные территории Юга, обирались тиунами (сельскими старостами) в рамках определенных правил И уже не подвергались ежегодным грабежам вооруженными отрядами, действующими от имени князя.

Ольга стала создавать прообраз государства в его современном понимании.

В 950-х годах начался средневековый климатический оптимум, который позволил распространить продуктивное аграрное производство далеко на север. Это привело к небывалому росту населения в Центральной и Северной Руси88, который продолжался вплоть до конца XIII века. А это потребовало изменения подходов к сельскому труду. Старые методы уже не могли решить всё более нарастающие проблемы с продовольствием.

Ольгу следует благодарить за превращение Руси в земледельческое государство. Без её преобразований плотность населения скорее всего оставалась бы и далее на чрезвычайно низком уровне. А христианские храмы, созданные Ольгой, не только заботились о спасении и благополучии своих мирян, но также стали «очагами» распространения знаний.

Одновременно Ольга была скрытым или явным политическим агентом Византийской империи. Своими действиями она всё больше подчиняла Русь византийской бюрократии и теократии. Именно это в дальнейшем превратит Русь в жалкое сборище мелких грызущихся княжеских вотчин, которые на столетия попадут под власть соседей – монголов (восток) и католиков (запад).

Построенные Ольгой православные церкви, с одной стороны, несли благо простому люду и возносили осанну89 князям, ежедневно и еженощно возвеличивая их до посланцев божьих. Но при этом, с другой стороны, церкви управлялись духовенством из Византийской империи, существованию которой языческая Русь постоянно угрожала. Прямо или косвенно.

Именно так Византийская империя сумела нанести коварный удар по умам «столпов власти». И это явилось чрезвычайно наглядным примером использования «мягкой силы». Воистину: «Бойтесь данайцев, дары приносящих»90.

Киев, как резиденция Ольги и центр быстро формирующейся православно-христианской бюрократии, достаточно обоснованно стал претендовать на этакий «продвинутый» княжеский домен91 и, соответственно, на столицу всея Руси.