Философия имени полностью

Интеллигентная независимость (когитация) (107); когитативно-ноэтический, или когитативный момент имени (105); ноэматическая энергема возможна для него (т.е. человеческого субъекта. – В.П.) во всех своих видах – в виде собственно-ноэтической, или когитативной (178).

1. Сущность всякого конструирования заключается в выделении из общей сущности того или другого ее момента в качестве самостоятельного и изолированного целого, т.е. в гипостазировании этих моментов (225); конструирование есть адекватное узрение эйдетических ликов сущности (226); что значит логически конструировать схему? (217); природа логической конструкции логоса (214); общие структурно-конструктивные моменты (212); абстрактные конструкции (203); преимущества полученной конструкции слова (181).

2. Конструирование в диалектике и феноменологии. Под диалектикой я понимаю логическое конструирование (т.е. конструирование в логосе) бытия, рассматриваемого в его эйдосе (207). Общая диалектика как чисто логическое конструирование чисто эйдетического бытия есть нечто нерушимое для мысли, поскольку она хочет быть логосом и хочет созерцать эйдос, отвлекаясь как от эйдетического конструирования, что было бы просто феноменологией, так и от мифологического бытия, рассматриваемого со всеми своими интеллигентно-содержательными моментами. Именно тут – логос, а не что-нибудь иное, и об общем эйдосе, а не о чем-либо ином (208); феноменолого-диалектическое исследование не только дает точную эйдетическую формулу всем конструктивным моментам в слове, но и связывает все эти моменты в нерушимое смысловое единство (184); феноменолого-диалектические конструкции сущего (78). Можно назвать чисто эйдетическое конструирование также и феноменологическим (226); окончание всех диалектических конструкций имени (177); общая диалектика, конструируемая в сфере чистых категорий, конечно, уже совсем не зависит ни от какого мифологического и вообще опытного содержания, так как разум везде оперирует одними и теми же категориями сущности, единства, множества, причины, качества и т.д. (207 – 208); диалектика обязана быть системой закономерно и необходимо выводимых антиномий и синтетических сопряжений всех антиномических конструкций смысла; она обязана дать логическую конструкцию антиномико-синтетического строения вещей реального опыта (40).

3. Кто конструирует. Эти два понятия – части и целого – и есть то, что феноменологически и диалектически конструирует физическую энергему (86); вещь в ее собственной сконструированности из своих частей и элементов (208).

4. Где конструируется. Музыкальный предмет конструируется в сознании (219). То, что необходимо конструируется в мысли-слове как неизбежный результат его саморазвития, то и есть само бытие (223); логос эйдоса есть конструирование эйдоса в понятии (201); общая диалектика, конструируемая в сфере чистых категорий (207); энергема сущности, конструирующая в ином слово (168); чисто эйдетическое конструирование сущности – в схеме, в топосе, собственном эйдосе или в мифе (225 – 226).

5. Условия конструирования. Всякий момент сущности может послужить основой для самостоятельной конструкции (224); конструирование сущности в свете меонально-сущностном (226). Ноэма конструируется при взаимоопределении предметной сущности и иного (70); заново конструировать предметную сущность имени (108). Неявленный эйдос конструируется как бы заново, заново перестраивается (113).