эйдос, эйдетический в узком смысле (32)
генетический (33)
гилетический (34)
символический (35)
сущее (36)
покой (37)
движение (38)
тождество (39)
различие (40)
агеннесийный (41)
чистая интеллигенция (42)
пневма, пневматический (43)
тело, телесный (44, софия), точнее: телесно-софийный (44)
демиургийный (45)
мифический (46)
апофатический, апофазис (47)
схема (48)
топос (49)
эйдос, эйдетический (точнее, эйдос в узком смысле) (50)
символ (51)
миф (52)
логос формально-логический (53)
число, числовой (54)
свойство («предикат», «акциденция») (55)
категория (56)
термин (57)
имя собственное (58)
понятие (59)
суждение (60)
определение (61)
умозаключение (62)
эпагогический (63)
грамматический (64)
риторический (логос интеллигенции) (65)
стиль, стилистический (66)
логос эйдетически-сущностный (67)
Здесь достаточно указать, что анализ природы «имени» или «слова» приводит у автора к расчленению в нем 67 категорий, «объемлющих всю систему бытия»[56].
Аксаков К.С. (1817 – 1860) 39, 233
Аристотель (Стагирит; 384 – 322 гг. до н.э.) 54, 232
Бетховен Л., ван (1770 – 1827) 152
Вагнер Р. (1813 – 1883) 125, 189
Ветухов А.В. (1869 – 1942) 232
Вундт В. (1832 – 1920) 229
Гегель Г.В.Ф. (Hegel G.W.F. 1770 – 1831) 42, 49, 230, 232 – 233
Гиппарх (ок. 180 – 190 гг. – 125 г. до н.э.) 74
Гирцель Р. (Hirzel R. 1846 – 1917) 233
Группе О. (Gruppe O.1851 – 1921) 233
Гумбольдт В., фон (1767 – 1835) 233
Гуссерль Э. (Husserel Е. 1859 – 1938) 39 – 41, 53, 55, 229 – 230, 232 – 233
Дионисий Ареопагит (Dionysius Areopagita) 230 – 231
Кант И. (1724 – 1804) 40, 224
Кантор Г. (1845 – 1918) 124, 139, 209
Кассирер Э. (Cassirer Е. 1874 – 1945) 39, 41, 229, 231 – 233
Кёлер В. (Köhler W. 1887 – 1967) 230
Коген Г. (Cogen Н. 1842 – 1918) 231 – 232
Марти А. (Marty А. 1852 – 1920) 229, 233
Мейнонг А. (1853 – 1920) 53
Наторп П. (Natorp Р. 1854 – 1924) 231 – 232
Платон (428 / 427 гг. – 348 / 347 гг. до н.э.) 230
Плотин (Plotin; ок. 203 – 205 гг. – ок. 267 – 270 гг.) 230 – 232
Познанский Η.Ф. 232
Потебня А.А. (1835 – 1891) 39, 233
Прокл (410 – 485) 205, 231, 233
Пушкин А.С. (1799 – 1837) 212
Сократ (470 / 469 гг. – 399 г. до н.э.) 74, 147, 149
Спиноза Б. (1632 – 1677) 45
Столпнер Б.Г. (1871 – 1967) 232
Трубецкой Е.Н. (1863 – 1920) 230
Тютчев Ф.Н. (1803 – 1873) 74
Фехнер Г.Т. (1801 – 1887) 38
Флоренский П.А. (1883 – 1937) 233
Фихте И.Г. (1762 – 1814) 230
Фосслер К. (Vossler K. 1872 – 1949) 229
Френкель А. (Fraenkel А. 1891 – 1965) 233
Хайтмюллер В. (Heitmüller W. 1869 – 1926) 232
Шеллинг Ф.В.Н. (Schelling F.W.J., von. 1775 – 1854) 230 – 231, 233
Шпет Г.Г. (1878 – 1940) 229, 233
Юшкевич П.С. (1873 – 1945) 232
Яковенко Б.Г. (1884 – 1948) 233
Giesenberecht F. 232
Jacob В. 232
Rogge Chr. 229
Wechsler Е. 229
(Публикация А.А. Тахо-Годи, подготовка рукописи к публикации и комментарий В.П. Троицкого).
Опубликовано: Бюллетень Библиотеки истории русской философии и культуры «Дом Лосева». Вып. 1. 2005. С. 39 – 42.
В архиве А.Ф. Лосева сохранились некоторые рукописные материалы, относящиеся крайней стадии (ок. 1923 г.) работы над «Философией имени» (издана в 1927 г.). Это, в частности, вступительная часть и ранний вариант «Содержания» книги, отдельные фрагменты которых по тем или иным причинам не попали в окончательное издание. Ниже эти фрагменты и полный текст раннего «Содержания» впервые публикуются по рукописи. Несмотря на относительную малость публикации, здесь внимательный читатель может найти важные сведения, проливающие свет на эволюцию авторского замысла и рисующие важные подробности из истории создания одной из самых знаменитых книг А.Ф. Лосева.
В прямых скобках приводится зачеркнутое в рукописи, в угловых – ремарки комментатора. Все подчеркивания (в нашем издании – полужирные выделения текста) принадлежат автору.
Вступительные замечания. Феноменология не есть психология. Первенство феноменологии среди прочих наук.
I. Обще-феноменологический анализ мысли и слова, или имени.
A. Описательные установки.
1. Фонема.
2. Семема, фонематическая, символическая и ноэматическая.
3. Переход от ноэмы к идее: [слово] имя – орудие общения.
4. Идея – арена формирования смысла в слове.
5. Взаимоопределение сущего и меона в идее [слова].
6. Идея и предмет; понятие энергемы.
7. Анализ образа взаимоопределения сущего и меона [в слове] и физическая энергема слова.
8. Органическая энергема слова и феноменология раздражения.
9. Сенсуальная энергема и феноменология ощущения.
10. Ноэтическая энергема и феноменология мышления.
11. Резюме предыдущего: понятие смысловой энергии и предметной сущности.
