НОРМАЛЬНОЕ:соответствующее правилу, норме. Понятие «нормальный индивид» употребляется обычно в социальном смысле. Это индивид, рост и тип которого соответствуют среднестатистическим данным его страны (американец нормального роста окажется в Италии ненормально высоким) и чей ум к тому же отражает все социальные предрассудки и психологические привычки его группы. В этом смысле англосаксонская педагогика заботится не столько о передаче знаний, сколько о социальном воспитании индивидов, направленном на то, чтобы сделать из них «хороших англичан» или «хороших американцев», — одним словом, — социально нормальных индивидов. Подобное определение нормального индивида — в смысле среднестатистического, противостоит определению нормального в смысле идеала, нормы, прототипа, совершенной формы: «Нормальный прт рядок вещей требует мира между обществами, справедливости — между гражданами». Понятие нормального, следовательно, будет в корне амбивалентным: оно колеблется между статистическим понятием «среднего типа» и нормативным понятием «идеального типа»; например, в медицине нормальным человеком считается совершенно здоровый индивид; но если подойти к этому вопросу со всей строгостью, то окажется, что такого индивида просто не существует и, как правило, все индивиды в течение жизни обязательно встречают биологические трудности адаптационного характера (см. «Познание жизни» Кангийема, 1952). См. Патологическое.
НОРМАТИВНОЕ:наделенное свойствами образца или закона. Нормативное поведение — это образцовое поведение. «Нормативные науки» (название, данное Вундтом эстетике, логике и этике) выводят законы и принципы, позволяющие нам «судить» о красоте произведения, ценности знания, моральности поступка. Они противостоят «дескриптивным» наукам как науки об «идеальном» наукам о «реальном» (синоним — каноническое).
НОУМЕНАЛЬНОЕ (от гр. поотепоп — познаваемое разумом): то, что может быть постигнуто только разумом. Кант в «Критике чистого разума» противопоставил ноумены — вещи в себе, т. е. существующие независимо от какого бы то ни было отношения к нашему уму (в их числе фигурируют понятия «чистого духа», «абсолютной реальности», «Бога»), феноменам. Только феномены могут служить объектами познания, тогда как ноумены остаются предметом веры («постулатами практического разума»). Чаще используют прилагательное «ноуменальный», когда говорят о свойстве или реальности, выходящих за рамки нашего понимания; противоположно феноменальному.
НОЭЗИС (от гр. noesis — интуиция):форма суждения (гипотетическая, необходимая или просто ассерторическая, т. е. указывающая на существование вещи), противоположная содержанию суждения («ноэма»). Феноменология Гуссерля противопоставляет таким образом «ноэтический» смысл суждения его «ноэматическому» содержанию.
НОЭМА (от гр. поёта — мысль): объект мысли, содержание идеи, противоположно «ноэзису» (термин, употребляемый прежде всего в феноменологии Гуссерля). В более широком смысле — все то, что дано интуицией, любое содержание предложения. Говорят также о «ноэматическом содержании», означающем содержание мысли. Феноменологический анализ умственной деятельности дополняется ноэматическим анализом объектов, которые мы познаем посредством «ноэтического» анализа формы нашего знания.
НРАВЫ:привычки, чувства, верования, общие для группы людей. Нравы или социальные привычки образуют первичную форму права, основанную на традиции, или право обычая; юристы сегодня все еще обращаются к этой «общей морали», материализованной в нравах и предрассудках общества. Социология в качестве «науки о нравах» (выражение Дюркгейма) предлагает вычленить моральные верования, выраженные индивидами, принадлежащими к тому или иному обществу, и запечатленными в самой практике общественных отношений; она может также охарактеризовать определенные культурные «типы» (социальная типология) и определить смысл общественной эволюции при условии, что изучение всего этого будет рациональным, методичным и позитивным (то, что Леви–Брюль назвал «рациональным моральным искусством», когда к социальным фактам приложимы экспериментальные методы, используемые в науках о физическом мире).
<p>О</p>
