НЕПОСРЕДСТВЕННЫЙ:прямой. «Непосредственные данные сознания», описанные Бергсоном (внутренний опыт длительности, «глубинного «Я»» и т. д.), противостоят тем данным, к которым объективная наука пытается свести сознание. Например, физика учит нас, что различные цвета сводимы к различным длинам волны. С точки зрения науки, определенная волна действует на глаз и вызывает реакцию головного мозга; но, с точки зрения сознания, я воспринимаю, например, голубой цвет. И между двумя этими точками зрения нет никакого соотношения, никакой эквивалентности, которая позволила бы нам перейти от абстрактности науки к конкретности непосредственного сознания. Рефлексивная философия (Лашелье, Ланьо) противопоставляет непосредственные данные сознания «идеям», выводимым из него рефлексией, а также «описание» какой–либо конкретной эмоции — «рефлексии» в ее универсальном, общечеловеческом смысле.
НЕПРИСПОСОБЛЕННЫЙ:живущий в дисгармонии с окружающей средой. «Неприспособленный ребенок», испытывающий задержку в процессе адаптации к семейному или школьному окружению, как правило, страдает от недостатка реальной любви или понимания со стороны родителей. Исследование и лечение такого ребенка относится к области школьной психологии. Тесты помогают определить источник неприспособленности: связана ли она с умственными отклонениями ребенка (что довольно редко) или же с трудностями характера (вызванными его противостоянием семейному или школьному окружению). Тесты на интеллект даны в форме головоломок, комбинаций фигур, элементарной геометрии; тесты на характер (тесты Рошара, Дембо) определяют агрессивность или же, наоборот, чувственную «пустоту» ребенка. Большая часть неприспособленных детей происходит из неблагополучных семей или из семей, переживших развод: конфронтация родителей оказывает глубокое влияние на ребенка. См. Тест.
НЕРВНЫЙ:тип характера, отличительными особенностями которого будут: эмоциональность, безынициативность и отсутствие глубокого внутриличностного отклика на происходящие события — «первичный» характер (например, Байрон). См. Характер.
НЕСКАЗАННОЕ: то, что не может быть выражено словом: так, впечатление от произведения искусства вызывает несказанное чувство. Существуют два типа философствования: 1) признает позитивную природу и функцию несказанного; здесь чувство — правомерное средство познания (Шопенгауэр, Шелер); 2) рассматривает, например, эстетическое удовольствие как смешанное чувство от совершенных математических отношений (Лейбниц); «несказанное» — необоснованная иллюзия; художник или пророк здесь обречены на бессилие выразить вещи рациональным и объективным способом (Гегель). С такой точки зрения, чувство — это лишь рациональное познание в его смешанном состоянии.
НЕХВАТКА ЛЮБВИ:отсутствие или недостаточность связи с матерью. «Отклонения, вызванные нехваткой любви» (в частности, изучавшиеся Шпитцем), часто возникают в детских домах, яслях и больничных учреждениях. Последствия здесь могут быть довольно серьезными: от задержек в физическом и умственном развитии вплоть до смерти (особенно на третьем месяце жизни). Позднее, у взрослых, они неизбежно вызывают неспособность к адаптации, к стабилизации жизни, порождают постоянно неудовлетворенную жажду абсолюта, как если бы одиночество было карой, уготованной только для них.
«НЕ-Я»:совокупность объектов, отличных от субъекта. В более узком смысле употребляется в философии Фихте, который систематически использует этот термин, и означает одну из составляющих мировосприятия: это факт данности, «удар» реального, с помощью которого мы отличаем представление о мире от простого умственного образа. Фихте показывает, что данное «не-Я» —- продукт бессознательной активности «Я»: практической и реальной деятельности человека в мире. Чувство реального, картина мира («не-Я») — это знаки нашего морального предназначения и бесконечно творческой деятельности субъекта (деятельность и работа по преобразованию мира). Не следует полностью отождествлять «не-Я» с другим: «не-Я» противоположно «Я», тогда как другой существует наряду с «Я» в процессе созерцания мира; встреча с другим — это отношение общения на уровне дискурса, тогда как отношение с миром («не-Я») — это отношение борьбы, самым ярким примером которой будет ручной труд.
