ИНФАНТИЛИЗМ: аномалия, заключающаяся в упорном сохранении во взрослом возрасте некоторых психологических (а иногда и физиологических) характеристик детского возраста. Отличается от ребячливости, которая не представляет собой остановку психологического развития, но лишь понижение умственных способностей. Остановка в развитии организма и психических функций может быть связана с органическим заболеванием (генетической аномалией, такой, как монголизм; инфекцией или травмой матери во время беременности; наследственным сифилисом; заболеваниями желез, в частности щитовидной железы и т. д.), но она может также напрямую обусловливаться наличием «комплексов» (агрессивность, повернутая против самого себя; отставание, возникающее в результате неприспособленности к семье или к школе; умственная анорексия; истерия и т. д.). Наконец, в широком смысле слова инфантилизм означает отказ или бегство от жизни: инфантильный человек ностальгически оборачивается к своему прошлому — к счастливому возрасту безответственности. См. Умственный возраст, Комплекс, Детскость.
ИОАНН СОЛСБЕРИЙСКИЙ: схоластический философ (Солсбери, ок. 1115 — Шартр, 1180). Ученик Абеляра, соратник Фомы Беккета, епископ Шартра (1176); написал «Житие» Фомы Беккета и святого Ансельма, «Polycraticus» — сатиру на свое время, «Metalogicus» и «Entheticus» — сатиру на лжефилософов, а также «Historia pontificalis» (1148–1152).
ИОНИЙСКАЯ (школа): греческая философская школа (VI в. до Р. Х.), представителями которой были Фалес из Милета, Анаксимандр, Анаксимен и Анаксагор — первые искатели рационального объяснения мира. Они знаменуют собой начало западной науки. Ионийская школа отличается от италийской философии, связанной с именем Пифагора и тяготеющей к мифическому объяснению мира, отраженному в религии и поэзии.
Ионийцы - Фалес, Анаксимандр, Гераклит
Пифагорейцы - Пифагор
ИППОЛИТ (Жан): французский философ (Жонзак, 1907 — Париж, 1968). Профессор Сорбонны, затем — Коллеж де Франс, директор Высшей нормальной школы. Своим «Переводом Феноменологии Гегеля» (1939–1941) и комментарием «Генезис и структура Феноменологии духа» (1947) внес значительный вклад в распространение во Франции гегелевской мысли. «Введение в философию истории Гегеля» (1948) и «Логика и существование» (1953) продолжают размышления о Гегеле. «Очерки о Марксе и Гегеле» демонстрируют оригинальность ранних произведений Маркса.
ИРОНИЯ:форма насмешки. Различают: 1) добрую иронию, или «сократическую иронию», начало которой — наше чувство, что мы чего–то не знаем, выражающееся в наивном вопрошании (Сократ, например, просил политиков определить сущность политики; медиков — определить прежде всего сущность медицины); 2) романтическая злая ирония — разрушительная ирония, в основе которой — чувство нашего бессилия перед лицом судьбы.
ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ: то, что нельзя понять посредством одного только разума. Иррациональное обозначает как чувство (например, чувство природы), так и опыт волевого действия: чувство или акт будут по сути своей иррациональны, если в своей специфической реальности они несводимы к дискурсу, который можно о них составить. В более широком смысле иррациональным является то, что познается только посредством интуиции, что не является концептуальным, например реальность внешнего мира (Кант), существование самого разума (Латк). С психологической точки зрения поведение иррационально, если оно выражает собой непосредственную реакцию (эмоциональное, страстное, рефлекс), а не исходит из хорошо продуманного волевого решения.
