— Мы ничего важного не пропустили? — спросил Фредерик.
— Нет, — опередила всех Беатрис, — Мы говорили о том, как дуреют женщины во время беременности, и как за нами следует особо присматривать, чтобы мы не натворили совсем уж диких глупостей.
— Бабушка Эльке об этом ничего не говорила. И дядя Бертольд тоже.
— На самом деле мы собирались поговорить о прощении грехов, — сказала Анна, — Супружеская измена это простительный грех?
— Непростительный грех это хула на Святого Духа, — вспомнил Фредерик, — Есть еще смертные грехи, но они все как раз простительные. Во всяком случае, для благородного человека. Нарушения десяти заповедей тоже простительные. Я точно знаю, мне их на исповеди не раз отпускали. «Не убий», наверное, самая простительная. Если бы Господь заставил всех ее соблюдать, то и войн бы не было.
— Какой умный юноша! — восхитилась Беатрис.
— И какой хорошенький! — добавила Анна, — Прямо как котик!
— Дамы! — осадила их Шарлотта, — Этот юноша женат, и у него медовый месяц.
— Мы только что выяснили, что супружеская измена — простительный грех, — ответила Анна, — Особенно, если покаяться.
— Да и каяться не обязательно, — удивил всех Фредерик, — Фома Аквинский в «Сумме теологии» писал, что свойством истинного покаяния является не только скорбь человека о своих прошлых грехах, но и его намерение избегать их в будущем. Простительные грехи прощаются без подобного намерения, поскольку очевидно, что человек не может прожить нынешнюю жизнь без совершения простительных грехов. Следовательно, простительные грехи могут быть прощены без покаяния.
— Ты прямо точную цитату запомнил? — удивился Максимилиан.
— Да. Это очень полезная цитата, которая в будущем может мне пригодиться. Там еще дальше интересное. Простительные грехи противны пылу любви. Но одна противоположность устраняется другой. Следовательно, прощение простительных грехов обусловливается пылом любви, которая может иметь место без актуального неприятия простительного греха.
— Ты и Кармине это скажешь в обоснование своей измены? — строго спросила Шарлотта.
— Нет. Она сначала заплачет, а потом поймет, что этак и ее измена будет обоснованной. Получится, что я собственную жену склонил в сторону греха. Глупо же.
— Браво! — провозгласила Беатрис, — Тогда мы, наверное, не будем тебя соблазнять. Во всяком случае, я точно не буду.
Она посмотрела на Анну. Анна немного задержалась с ответом.
— Я тоже не буду. Если бы здесь нашлись другие дамы с умыслом соблазнить такого хорошенького котика, я бы встала первой перед ними, потому что если он все равно согрешит, со мной или без меня…
— Ваш образ мысли очень понравится Его Величеству, — сказала Шарлотта, — Потому что Его Величество обязательно изменит Ее Величеству, с вами или без вас.
— А если с нами? — спросила Беатрис.
— Вы еще не подружились с Франсуазой де Фуа?
— Пока нет.
— Тогда сможете получить покровительство Луизы Савойской.
Наконец-то смог вставить слово Максимилиан.
— Фредерик, ты хочешь сказать, что Господу угодно, чтобы мы прощали супружеские измены?
— Полагаю, Господь настаивает, чтобы грешник раскаялся. Но не могу сейчас вспомнить точную цитату.
— С вашего позволения, я напомню, — сказал Фуггер.
— Будьте любезны, — улыбнулась ему Шарлотта.
— Есть три вида покаяния. Покаяние перед Господом учит нас, что мы все в равной мере являемся нечестивцами и грешниками. Каждый согрешил по крови и плоти, и если кто низко пал, это не значит, что другой, который покуда крепится, не упадет еще ниже.
— Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень, — добавил цитату Фредерик.
Максимилиан вздохнул. Он сам изменял жене намного чаще, чем Шарлотта ему. Последний раз и вовсе сегодня.
— Второй вид это покаяние перед нашим ближним, — продолжил Фуггер, — Какое бы мы ни причинили ближнему зло, мы обязаны признать перед ним наше прегрешение, как учит Христос в Евангелии от Матвея: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу». При этом Бог хочет, чтобы тот, кто согрешил, просил у другого прощения, а тот, против кого согрешили, обязательно прощал. Этот вид покаяния настоятельно необходим, поскольку Бог не будет милостив и не простит грехи человека до тех пор, пока тот не простит своего ближнего. Таким образом, вера неистинна, пока не приносит нижеследующие плоды: прощение ближних и испрашивание у них прощения для себя. В противном случае человеку не следует обращаться к Богу. Если плод этот отсутствует, вера и первый вид покаяния являются неискренними.
Максимилиан вздохнул еще раз.
