В статье не говорится о том, на что будет жить теперь бывшая жена с детьми, видимо этот вопрос стоит не так остро. СМИ трактуют ситуацию как курьёз, но когда думаешь о том, сколько людей обречены всю жизнь выдавать себя за тех, кем они не являются, становится совсем не смешно. Выступив против всех, один мужчина добился того, чего хотел, но это сложно назвать успешным частным решением проблемы брака. Общее решение также не представляется мне возможным: слишком многим людям выгодно сегодня существующее положение вещей. Значит, нужно искать промежуточное решение, реализуемое в ограниченном коллективе. Здесь важна и правильная теория, и эксперимент. Одному сообществу удалось неплохо продвинуться в поиске решения. Это сообщество было организовано в Португалии и называется "Тамера". Жители Тамеры отвергли частную собственность, в том числе и на жен/мужей. Как этого удалось добиться? Предлагаю ознакомиться со статьей[3] одного из основателей сообщества, Дитера Дума. Я обнаружил её на официальном сайте Тамеры, но на русский язык материал переведён не был. Пришлось взяться за перевод самому. Так как я не профессиональный переводчик, то в переводе могут встречаться неточности. Если знаете язык — лучше читать в оригинале.
Выводы из статьи довольно однозначны: развязать узел взаимной лжи и недоверия возможно, лишь создав поддерживающую среду, в которой свободная сексуальность во всём многообразии её проявлений будет восприниматься адекватно. Не менее адекватно, чем желание сохранять отношения в рамках постоянной пары. У многих женщин возникнет закономерный вопрос: если не рассматривать мужчину как собственность, и не выставлять заключение брака как условие для соития, то как же быть с заботой о возможном потомстве? Вопрос вполне закономерный. Сообщество должно взять на себя, по меньшей мере, материальную сторону заботы о детях. Это один из важных аспектов коммуны. Подробнее мы рассмотрим вопрос в заключительной части книги — "Вопросы и ответы".
Мне этот штамп всегда казался насквозь фальшивым. Как это не бывает? Конечно бывают! У меня есть ребёнок, и я несу за него ответственность. Не в последнюю очередь потому, что то, каким он родился, в значительной степени зависит от моих выборов и поведения. Если ребёнок родился не у меня, а у каких-то совершенно посторонних людей (как вариант: у проститутки, наркомана или алкоголика), по недосмотру, то почему я должен нести за него ответственность, наравне с собственными детьми? С таким положением весьма сложно согласиться, поэтому формулировка, означенная в подзаголовке, остаётся не более, чем красивыми словами. Но в общине, созданной на основе свободных отношений, всё выглядит несколько иначе. Во-первых, между её членами складываются определённые отношения — это уже не посторонние люди. Да и положение вещей, при котором любой родившийся ребёнок более-менее имеет шансы оказаться твоим, заставляет относится ко всем детям в общине иначе. Лишь в этом случае красивая метафора обретает реальные черты. И снова упомяну о книге "Секс на заре цивилизации" — тема коллективного отцовства и материнства там раскрыта весьма глубоко.
Долгий и сложный путь общества к индивидуальному комфорту и потреблению благ породил некоторое пресыщение. В результате многие современные тренды носят выраженно коллективистский характер. Затрону лишь некоторые из тенденций.
Всё больше людей становятся фрилансерами. Фрилансеру не обязательно каждый день топать на работу в офис, он может трудиться дома, в кафе, или в любом другом месте, где есть электричество и интернет. Тем не менее, зачастую эти свободные люди собираются в одном месте, чтобы работать совместно. Не над одним и тем же проектом, а просто бок о бок. Это явление называется “коворкинг”. Организаторы коворкинга создают универсальный офис с базовым набором удобств: рабочими местами, офисной техникой, комнатами для переговоров и так далее. В отличии от обычного офиса, здесь всё делается с упором на комфорт обитателей. Таким образом фрилансер или начинающий предприниматель может выбрать: находиться ли в изоляции, чтобы лучше сосредоточиться, или быть окруженным такими же людьми, ощущая причастностью к коллективу и “чувство локтя”.
