Герметическая традиция полностью

голоски чего ещё сохранились в масонстве), так и знание «физики»

стихий и операций с некоторыми металлами могут выполнять анало-

гичную функцию.1 Кроме того, некоторые герметики были также и

практикующими «химиками» и могли делать перспективные открытия

-к примеру, такие, как получение различных соединений ртути, сульфи-

да серебра, эфиров, едкого кали, царской водки, разнообразных краси-

телей. Но этот вид знаний получил лишь второстепенную и зависимую

роль в системе, чьи посылки, методы и сам дух не имеют ничего обще-

го с миром химии или какой-либо другой современной науки. Таким

образом, хотя в данной специальной области может преследоваться - а

иногда и достигаться - цель, связанная с получением металлического

золота, это нельзя трактовать ни как сенсационный феномен, ни как

научную разработку. Напротив, речь здесь идёт об изготовлении «зна-

ка». С точки зрения католицизма это может быть названо «чудом» в

противовес обычному феномену или, что лучше, «благородным чудом»

буддизма, апуа, в противовес вульгарным anariya, которые, хотя и пред-

ставляют собой экстраординарные феномены, не несут никакого выс-

шего смысла.2 Производство металлического золота представляет со-

бой свидетельство преображения, данное как сила, свидетельство ре-

ализации Золота 0 в себе.

233

Однако с распространением алхимии на Западе, это зависимое

знание отделилось от основного и утратило свой дух. Алчность и жаж-

да обыкновенного металлического золота затмила всё остальное. Так

родилась та алхимия, которую можно рассматривать как инфантиль-

ную стадию научной химии. При этом герметическая и традиционная

алхимия - как справедливо заметил Генон - не имеет никакого отноше-

ния к истокам современной химии, каковые «являются не чем иным, как её деформацией в наиболее точном смысле слова, коя возникла в

некоторый момент - вероятно, в начале Средневековья - вследствие

ложного понимания отдельных людей, оказавшихся неспособными

проникнуть в истинный смысл символов, понявших всё буквально и

углубившихся в более или менее произвольное экспериментирование, решив, что здесь речь идёт исключительно о материальных операциях.

Такие люди, одержимые идеей изготовления золота, тут и там делали

случайные открытия и стали подлинными предтечами современной

химии. В силу этого, - пишет далее Генон, - современная химия по

отношению к герметике и инициатической алхимии представляет со-

бой не их прогресс, а как раз наоборот, вырождение. В этой, так же, как и в других областях, современная наука создавалась на основе ос-

татков древней науки, частей, отвергнутых ею и отданных в пользова-

ние невеждам и профанам».3

Затем современная наука добилась точности в эксперименталь-

ных данных и технического владения количественной стороной при-

родных феноменов, менее чем за столетие изменив лицо земли в степе-

ни, которой не достигала ни одна древняя цивилизация; в частности, при этом была решена проблема превращения неблагородных

метал-лов в золото путём ядерного распада4 - что может вызвать

интерес или даже шокировать профана, но ничего не говорит человеку, понявшему смысл того, в чём заключается подлинное знание и

подлинная сила и что обусловливает и то, и другое. Современная

наука обладает общим знанием, её достижения доступны всем. В

досовременном же мире имели место лишь завоевания

спорадические, исключительные, энигматические - подобные

вспышке молнии. Но достижения современ-ной науки имеют

исключительно материальную ценность: аэропланы, пенициллин, радио и другие вещи вплоть до атомной бомбы и подобных ей

изобретений не несут никакого смысла за пределами своей ма-

териальности. Однако всё то, что могло быть реализовано в древнем

мире, представляет собой совершенно иной случай, потому что, повто-

234

римся, всякий феномен, завоевание или осуществление были знаком и

символом, служили в качестве свидетельства духовного уровня и свя-

щенной традиции и демонстрировали - как кульминацию - возможно-

сти, в итоге открывавшиеся для тех, кто следовал путём преодоления

условий человеческого существования и поднимался к сверхчувствен-

ному, и позволявшие заглянуть в область трансцендентного смысла.

Именно потому, что рассматривать эти знаки с утилитарной точки зре-

ния означало бы профанацию и деградацию, герметические Мастера

испытывали естественное нежелание их демонстрировать, и сами ал-

химики повторяли евангельское высказывание «Не мечите бисер пе-

ред свиньями!»; в итоге, на данный момент алхимия, несомненно, по-

кинула западный материалистический и «онаучненный» мир.00™

Отдельные таинственные герметические Адепты продолжают

встречаться там и тут, чтобы время от времени колебать интеллекту-

альные устои представителей «позитивного» мышления5 посредством

чуда получения золота прямо у них на глазах; или чтобы просветить

тех, кто готов погрузиться в пучину сомнений и отчаяния, или чтобы