Нельзя не сказать и о том, что горбачевско-ельцинские путчисты, собственно и свершившие антиконституционный переворот, по всей вероятности, задолго до этого были заражены торгашско-потребительской идеологией, т. е. взглядами на жизнь, в которых они оценивали и оценивают свое отношение к действительности. За долгие столетия, включая 30 лет, прошедших после августа 1991-го, эта идеология показала всю свою ущербность и враждебность России. К сожалению, она сумела проникнуть в сознание отдельных наших современников, ставшими радикально беспредельными и агрессивными, готовыми без оглядки на закон обслуживать олигархически-воровской режим.
Но в массе своей наш человек всегда был и остается склонным оглядываться на некую понятийную картину мира. Не последнее место в ней занимает чувство справедливости, нравственные ценности, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение. Собственно, на этих принципах и строится социалистическая система. Следовательно, предательский развал СССР, отказ власти от нравственных приоритетов преступен и антинационален в своей основе.
Совсем не случайно в Заявлении 18 августа 1991 года Государственный комитет по чрезвычайному положению констатировал, что в стране возникли «…экстремистские силы, взявшие курс на ликвидацию Советского Союза, развал государства и захват власти любой ценой. Растоптаны результаты общенационального референдума о единстве Отечества. Циничная спекуляция на национальных чувствах – лишь ширма для удовлетворения амбиций. Ни сегодняшние беды своих народов, ни завтрашний день не беспокоят политических авантюристов. Создавая обстановку морально-политического террора и пытаясь прикрыться щитом народного доверия, они забывают, что осуждаемые и разрываемые ими связи устанавливались на основе куда более широкой народной поддержки, прошедшей, к тому же, многовековую проверку историей. Сегодня те, кто по существу ведет дело к свержению конституционного строя, должны ответить перед матерями и отцами за гибель многих сотен жертв межнациональных конфликтов. На их совести искалеченные судьбы более полумиллиона беженцев. Из-за них потеряли покой и радость жизни десятки миллионов советских людей, еще вчера живших в единой семье, а сегодня оказавшихся в собственном доме изгоями» («Известия», 1991, 20 августа).
Думается, однако, что неправильно было бы сводить причины разрушения СССР только к влиянию Запада, изначально враждовавшего с Россией в любом ее качестве – империи или советского государства. Искать ее надо в мировоззренческом и моральном перерождении тех руководителей, деятельность которых внутри страны способствовала ее развалу. Это был тот случай в истории, когда произошло негативное сочетание внешних и внутренних факторов и, следовательно, объяснить произошедшее, пользуясь только традиционными методами анализа не представляется возможным. В действительности конца 80-х – начала 90-х годов прошлого века в Большой России имела место такая форма исторического регресса, которой раньше в истории не было (имею в виду, что история еще не знала перехода от более прогрессивной, в данном случае социалистической социально-экономической формы жизнеустройства общества, к менее прогрессивной – феодально-капиталистической). И это при том, что регрессивные периоды никогда не выпадали из общего исторического контекста.
Следовательно, кризис социализма, проявившийся в форме разрушения СССР, никак нельзя вписать в привычную схему: прогресс-регресс-прогресс. То есть человечество столкнулось со специфической формой регресса, реализуемой в рамках схемы: история-антиистория. В этом случае поражение социализма, разрушение СССР носят не просто регрессивный характер. Оно представляет собой антиисторическое, и значит, временное явление. А это означает, что воссоздание пространственно-временных параметров жизни народов, т. е. восстановление исторического вектора развития нашего общества, неизбежно приведет к формированию предпосылок для выхода на дорогу социализма.
