Процитированный Предикторами фрагмент диалога Моисея с египетским первосвященником Мемброй принадлежит перу известного теософского автора Эдуарда Шюре. Я хорошо знаком с его книгой „Великие посвященные“ и сразу хочу признаться, что приводимая им информация отнюдь не всегда внушает доверие. Основана она, главным образом, на трудах известных европейских оккультистов: Фабра д’Оливе и Сент — Ива д’Альвейдра, а первоисточником, по всей видимости, являются в данном случае все те же Талмуд и Каббала.
Удивительно, что вообще заставило Предикторов обратиться именно к этой книге. Возможно, причиной тому являются приводимые Шюре программные слова Моисея „Ждать и повиноваться“, долженствующие, вероятно, выразить надлежащее состояние „концептуально властной личности, не связанной временем“.
Но все дело в том, что приводимые Эдуардом Шюре данные противоречат точке зрения Предикторов по всем пунктам.
Начать с того, что приведенная уважаемыми Предикторами цитата оказалась обрезанной на самом интересном месте. У Шюре диалог начинается так:
/// — Ты из царского рода. Твоя сила и твое знание превышают твой возраст. Чего добиваешься ты? /// — и далее по тексту.
По версии Шюре (далеко не бесспорной) Моисей — Хозарсиф был сыном царственной сестры Рамзеса II и являлся едва ли не наследником престола. Занимая в системе власти такую привилегированную позицию, „быть не связанным временем“, то есть, до поры, до времени выжидать и повиноваться действующему фараону — только вполне естественно. И какую же стратегию ожидания избрал Моисей? Предикторы предлагают такую версию:
