Французский мыслитель Рене Генон (1886–1951), которого иногда называют „последним великим метафизиком Запада“, высказывался на этот счет однозначно: на Западе давно уже не существует подлинных инициатических организаций, а все ныне действующие системы посвящений представляют собой одну из двух разновидностей:
1. псевдо — инициация;
2. контр — инициация.
К первой категории относится большинство современных масонских лож, комплектуемых за счет, главным образом, беспринципных карьеристов с тенденциями к демонизму и жидовствованию. Как правило, все они контролируются агентами контр — инициации, то есть, сатанистами или черными каббалистами. Наиболее ярким представителем второго направления являлся Алистер Кроули (1875–1947), хорошо известный английский каббалист, основатель ордена Ordo Templi Orientis. По всей видимости, ничему хорошему в этих действующих ложах научиться нельзя, никакой духовности там нет и подавно — все сплошной подлог и фальсификация. В этом отношении можно только согласиться с Предикторами и Рене Геноном.
В то же время, сам Генон обладал колоссальным инициатическим опытом: он был и масоном шотландского ритуала, и мартинистом (проходил обучение у самого Папюса и даже, кажется, посетил в его компании Россию перед революцией), и гностиком (епископом Церкви Гнозиса в Париже; правда, Генон утверждал, что его целью с самого начала было разрушение этой Церкви), и храмовником, и мусульманином, и посвященным суфием (последние 20 лет жизни он провел в Каире, где и скончался).
В Париже им была создана небольшая, но прекрасно теоретически подготовленная группа единомышленников, главным образом, вокруг французского экзотерического журнала „Etudes Traditionnelles“ и предприняты отчаянные попытки по возрождению в различных европейских странах (во Франции, Италии, Швейцарии) „подлинной инициации“. Все эти попытки, однако, потерпели полный крах. Как говорил один из его ближайших сотрудников, в стремлении к своей цели „Генон ошибся и в методах, и в подборе людей“.
Я не собираюсь пересказывать все, написанное Геноном о псевдо- и контр — инициации: желающие могут ознакомиться с доступной литературой сами, — им оставлено не менее 26–ти книг. Не хотелось бы и вступать в полемику по сути самой доктрины традиционалистов — такое обсуждение нас бы очень далеко увело от нашей темы. Мне тут и без того уже пытались безосновательно приписать эклектические взгляды современных евразийцев. Скажу лишь, что для общего понимания ситуации в современном мире ознакомление с трудами Генона является чрезвычайно полезным, особенно, для концептуалов, претендующих на альтернативно — объемлющую меру понимания.
И здесь уместно перейти ко второй части вопроса — о целесообразности изучения „герметической литературы“. По этому вопросу Предикторы высказались, на мой взгляд, весьма неубедительно. Во — первых, они и тут умудрились приписать мне множество совершенно абсурдных мнений.
///
В этом фрагменте выступления Предикторов все поставлено с ног на голову и изложено с точностью до наоборот. Что значит: „это знание и есть самое главное знание в жизни, к которому только и стоит стремиться“? Я подобных утверждений никогда не делал. Напротив, я утверждал, что наиболее ценным и важным знанием для русского человека является всем открытое Православное учение. С него и надо начинать, от него и следует отталкиваться любому человеку, стремящемуся стать свободной, высоконравственной, концептуально властной личностью.
