Вересаев поместил статью под именем «О Гомере» в журнале «Литературная учеба», 1940,
№ 2, стр. 70-79.
Большую книгу (378 стр.) посвятил Гомеру Н. Л. Сахарный под названием «Илиада».
Разыскания в области смысла и стиля гомеровской поэмы», Архангельск, 1957. Книга эта
излагает Гомера с новейших точек зрения, выдвигает у него на первый план народность и
антимилитаризм, порывает со старым и мертвенным пониманием эпоса, подчеркивая в
нем рационализм, трагедию, лирику, иронию. Несмотря на известную модернизацию
Гомера и односторонность многих эстетических характеристик, книга эта с большой
пользой будет прочитана широким читателем, развивая у него современный и передовой
подход к Гомеру.
Будет целесообразно указать также и более трудную литературу, к которой читатель
сможет приступить уже после ознакомления с указанной более популярной литературой.
Советский читатель, поставивший себе целью более обстоятельное изучение Гомера,
несомненно, быстро перейдет к этой более трудной литературе. Здесь мы имеем дело уже
с самостоятельными исследованиями и по преимуществу филологического типа;
отношение к ним должно быть сознательным и критическим. Во всяком новом
исследовании имеются те или иные спорные вопросы, в которых надо уметь
ориентироваться. Укажем прежде всего перевод устаревшей ныне, но для своего времени
достаточно интересной работы
Мейер, Одесса, 1878.
«Гимназия», 1891, № 4, 10; 1892, № 1-3, 6, 1898, № 3, 4),
толкования на «Илиаду» Гомера, перев. С. Николаева [16] (Там же, 1892, № 2, 3, 6; и
отдельно – Ревель, 1892). Любители старинных теорий могут ознакомиться с применением
солярно-метеорологическои теории мифа к поэмам Гомера по книге Л. Ф. Воеводского
«Введение в мифологию Одиссеи», Одесса, 1881. Теория эта в настоящее время потеряла
всякий кредит, но историческое значение ее огромно ввиду того, что она имела
распространение в науке в течение почти целого столетия.
С. П. Шестаков создал для своего времени одно из самых солидных исследований на
русском языке по гомеровскому вопросу под названием «О происхождении поэм Гомера»,
вып. I, О происхождении «Одиссеи», Казань, 1892; вып. II, О происхождении «Илиады»,
Казань, 1899. Исследование это основано на т. н. теории зерна, обставлено большим
филологическим аппаратом и отличается сухим формализмом, хотя многие анализы тех
или иных частей гомеровского текста еще и теперь представляют большой интерес,
несмотря на свою полувековую давность. Укажем еще работу
Общество и государство у Гомера, М., 1913.
психология» (Труды разряда изящной словесности Российской академии наук, СПб., 1922)
подверг статистическому исследованию психо-физиологическую и психо-анатомическую
терминологию Гомера, отчасти опираясь на предыдущие исследования. Выводы его яркие
и дают достаточное представление об эволюции у Гомера, от фетишизма до периода
развитой психологии. Очень интересные статьи по Гомеру помещены в IV т. «Язык и
литература», Л., 1929. Статьи эти используют устаревшую и ныне раскритикованную
терминологию, но их материалы, несомненно, могут быть использованы еще и в
настоящее время. М. М. Покровский в статье Homerica (Известия Академии наук СССР,
1929, отд. гуманитарных наук, стр. 343-456) касается важных вопросов об отношении
Гомера к русской народной сказке, к трагедии и к ораторскому искусству, но, к сожалению,
здесь нет подробного и обстоятельного исследования, а намечены только основные и
ведущие линии. М. С. Альтману принадлежит талантливое исследование «Пережитки
родового строя в собственных именах у Гомера», Л. 1936, в котором впервые дается
марксистский анализ семантики собственных имен у Гомера с приведением богатого
материала в подлинниках. Пролагая новые пути исследования, этот автор выставляет
также и ряд спорных тезисов, которые подлежат дальнейшему исследованию, но которые
все же ценны своим живым исследовательским подходом к предмету.
Из советских и переводных трудов песледних двух десятилетий необходимо
упомянуть:
«Илиады»), ЛГУ, Труды юбилейной научной сессии, Л., 1946, стр. 101-113;
Об историческом месте гомеровского рабства («Вестник древней истории», 1952, № 2);
