Любите, прощайте, терпите друг друга, и остальное приложится вам... Как любить? Как прощать? Как терпеть ближнего своего, когда ближний сам ничего терпеть не желает?.. К колокольне ведет окантованная железом низкая дверца. Высокие стертые ступени выводят на площадку с двумя дверями. Одна в крохотную каморку, где хранится облачение, с узкими окнами, забранными решетками. Другая открывается в восьмигранный шатер, где в арках в два ряда висят колокола, над которыми еще крохотные оконца — «слухи». К деревянным перилам прикреплены веревки от языков с педалями. Язык самого большого колокола, отлитого при Алексее Михайловиче в Москве на заводе у Поганого пруда при реке Неглинной, прикреплен к ножной педали. Кажется, извлечь звон из этих древних махин может лишь человек богатырского телосложения, а дьякон Михаил щуплый, но шустрый, перебрасывает свое легкое тело вдоль перил с такой стремительностью, что невозможно уследить, который из колоколов приводится в движение, и звук за звуком отсылает время за рубежи шестнадцатого века, когда малым ударением начиналась вечерня, великим — утреня, а ночью стража перекликалась с башен и колоколен: «Славен город Москва!» Диакон бодро подпевает колоколам, хотя голоса его не слышно: «Трисолнечного божества предстатель светлейший Михаиле...» и «Идеже осеняет благодать твоя, Архангеле...» Сейчас Михаил внизу с Юркой месят известь, распевая псалмы: Юрка басом и чисто, а диакон дискантом и фальшиво...

Настил на колокольной площадке новый — прежний недавно разобрали за ветхостью, и две доски из него диакон снес себе на память в сарай. На этих досках два углубления. Отец Владислав много лет тому назад, когда еще был в силах, каждую ночь поднимался на коленях на колокольню и ночами напролет молился под большим колоколом, чтобы Господь простил ему грех. В 18-м году, когда махновцы в деревне Екатеринославского уезда порубали шашками священников церкви, в которой он, десятилетний, алтарничал, ему одному удалось спастись, потому что он в это время был на колокольне. Оттуда все видел, но не спустился пострадать с батюшками.

С высоты колокольни примет времени не видно, разве иногда пропылит по дороге машина или мотоцикл. А так — тишина, луговой простор, солнечный ветер, рощи, поля, неизвестно, какой век на дворе. Голубое поле льна, желтое — одуванчика, вдали темная кромка леса. Внутри колокола, как в морской раковине, дремлет тот же неистощимый, густой волной набегающий на округу звук, что и в ту эпоху, когда, освящая его, пели «о еже гласом звенения ево утомлитися и утишитися и престать всем ветрам земным, бурям, громам и моленьям, и всем вредным безветриям и злорастворенным воздухом, о еже отгнати всю силу коварства и наветов невидимых врагов от всех верных, глас звука ево слышащих».

Бог выше колокольни и видит нас крохотными точками. Как можно любить точки? Как мы любим звезды? Или божьих коровок?.. Отец ставит свечки у Матери Божией Взыскание Погибших и на канун за упокой души своей матери — бабушки Пани. Будто свечка может протиснуться малым огоньком с этого света на тот... Душа не больше ли тела? Как же больше? У кого она больше? Телу — все: и одежда, и банька, и еда, а душе что? Огонек свечки, который невидимая рука просовывает в щель заката, где начинается тот свет?.. Имена, произносимые отцом Владиславом за проскомидией, — вот что осталось от божьих коровок, улетевших на небо... Блаженны чистые сердцем. Кто они, где они? Кто имеет чистое сердце, становится как воздух, смерть не видит его. Делается прозрачным, как ледяное озеро в Кунгурской пещере, о которой рассказывал Герману недавно побывавший в ней Юрка Дикой...

Перейти на страницу:

Похожие книги