Государство Селевкидов полностью

Мы пока еще очень мало знаем о низших служителях провинциальной администрации. Кроме правителей округов известны следующие чиновники: эконом, который ведал государственными доменами в сатрапии,[1546] библиофилак и хреофилак, возглавлявшие ведомства по учету поземельного налога, о которых пойдет речь в следующем параграфе, и, наконец, φυλακιται, т. е. жандармы.[1547] В городах и селениях, по-видимому, сохранялась местная администрация, но в большие города правительство посылало своего представителя. Он засвидетельствован в Эфесе,[1548] Сардах,[1549] Навстатмоне,[1550] Вавилоне,[1551] в Уруке — «господин города».[1552] Македонскими колониями руководили эпистаты. Но даже автономные города и народы являлись частью соответствующей сатрапии и зависели от сатрапа. Книги Маккавеев доказывают это на примере отношений иерусалимского первосвященника со стратегом «Келесирии и Финикии», а селевкидские акты свидетельствуют, что в таком же положении находились эллинские города. Стратег Мелеагр рекомендует городу Илиону удовлетворить просьбу придворного Аристодикида и предоставить гражданские права Метродору, врачу Антиоха I. Но в то же самое время царь по поводу Метродора пишет непосредственно городу, а города отправляют к суверену посольства.[1553] Это связано с их юридическим положением: они являются частью царства и царских сатрапий, но в то же время они poleis и выступают в роли государств.

Организация правосудия — наименее известная часть институтов монархии. Из одной надписи мы узнаем о существовании в Карии αρχιδικαστής,[1554] в другом тексте упоминается «судья царских дел в Эолиде».[1555] Но последний текст можно понять и по-другому,[1556] и в любом случае его значение нельзя определить. Диодор упоминает трибунал судей.[1557]

Несколько свидетельств о процессах по обвинению в государственной измене дают некоторое представление об уголовном праве. Изменник, пойманный с поличным, мог быть немедленно казнен. Такова была участь Эпигена, придворного Антиоха III, которого казнил комендант крепости Апамеи, после того как нашел у него компрометирующее письмо, написанное мятежным сатрапом Молоном.[1558] Антиох VII приказал казнить философа Диогена за его обличительные речи.[1559] В других случаях царь сам возглавлял судебное преследование.[1560] Выше уже говорилось о правосудии, осуществлявшемся лично монархом.

Наказания за преступления против государства были разными: конфискация имущества,[1561] изгнание,[1562] смерть.[1563] Смертная казнь сопровождалась варварскими пытками,[1564] которые не слишком преувеличены в рассказе о мученичестве Маккавеев. Эти пытки были варварскими и по их происхождению: Менелай был казнен по персидскому обычаю,[1565] ужасная казнь Ахея — четвертование — была совершена по ассирийскому образцу.[1566] Молон покончил с собой после поражения, чтобы не попасть живым в руки победителя. Полибий объясняет это страхом перед пытками. Тем не менее по приказу Антиоха III тело его было распято на кресте.[1567]

Частое применение смертной казни напоминает римскую юрисдикцию. Эдикт Антиоха IV против еврейской религии,[1568] эдикт другого Антиоха против философов предусматривали в качестве санкции смертную казнь. Когда Антиох IV Бала отклонил иск обвинявших еврейского первосвященника, он приговорил истцов к смерти[1569] — вероятно, на основании роеnа calumniae («кары за клевету»).