162. StA Bamberg, K8/III, 18475, report of the Landrat of Ebermannstadt, 30 August 1941; printed in Martin Broszat, Elke Fröhlich, and Falk Wiesemann (eds.), Bayern in der NS-Zeit. Soziale Lage und politisches Verhalten der Bevölkerung im Spiegel vertraulicher Berichte, Munich/Vienna, 1977, 152.
163. Steinert, 213–14.
164. StA Munich, LRA 61618, report of Gendarmerie-Posten Mittenwald, 24 May 1941 (‘schlecht und kriegsmüde’); report of Gendarmerie-Kreisführer Mittenwald, 28 November 1941 (‘… die sich stetig steigernden großen und kleinen Alltagssorgen…’).
165. Conway, 259–60, 383–6.
166. For Bormann’s increasing intervention in Church matters during the war, see Longerich, Hitlers Stellvertreter, 25off.
167. Kershaw, Popular Opinion, 332–4; E. D. R. Harrison, ‘The Nazi Dissolution of the Monasteries: a Case Study’, English Historical Review, 109 (1994), 323–55, here 336–41.
168. GStA Munich, Epp-Akten 157, Reichsstatthalter Epp to Lammers, 23 December 1941: ‘Staats-minister Wagner wollte mit seinem Kruzifixerlaß auf seine Weise der von Reichsleiter Bormann herausgegebenen Lehre, daß Nationalsozialismus und Christentum unvereinbare Gegensätze seien, sichtbare Auswirkung verschaffen…’
169. Landratsamt Traunstein, IV-7–177, anonymous letter to the Landrat of the Landkreis Traunstein, 20 September 1941: ‘Die Söhne unserer Stadt stehen im Osten im Kampf gegen den Bolshewismus. Viele aus ihnen geben dafür ihr Leben. Wir können nicht verstehen, dass man uns gerade in dieser schweren Zeit das Kreuz aus den Schulen nehmen will.’
170. See Kershaw, Popular Opinion, 340–57; Heinrich Huber (ed.), Dokumente einer christlichen Widerstandsbewegung. Gegen die Entfernung der Kruzifixe aus den Schulen 1941, Munich, 1948.
171. Cit. Kershaw, ‘Hitler Myth’, 178.
172. Landratsamt Parsberg 939, report of the Landrat of Parsberg, 19 September 1941: ‘Durch-führung des Kreuzerlasses in Parsberg’: ‘… das will der Führer nicht und er weiss bestimmt nichts von dieser Kreuzentfernung’.
173. StA Munich, LRA 31933, anonymous letter (undated but received on 2 October 1941) to the Bürgermeister of Ramsau, Landkreis Berchtesgaden: ‘Braune Hemden trägt Ihr von Oben, Innen raus seid Bolschewisten u. Juden sonst könnt Ihr nicht handeln des Führers Rücken...’ (grammar and punctuation as in the original).
174. See Kershaw, Popular Opinion, 340; Lutz Lemhöfer, ‘Gegen den gottlosen Bolschewismus. Zur Stellung der Kirchen zum Krieg gegen die Sowjetunion’, in Ueberschär and Wette, 131–9, here 135–6.
175. This was the implication of the interpretation by Peter Hüttenberger, ‘Vorüberlegungen zum “Widerstandsbegriff”’, in Jürgen Kocka (ed.), Theorien in der Praxis des Historikers, Göttingen, 1977, 117–34.
176. Klee, ‘Euthanasie’, 290.
177. Klee, ‘Euthanasie’, 324–5.
178. 178. Klee, ‘Euthanasie’, 206ff., 289–91.
179. Honolka, 84–90; Klee, ‘Euthanasie’, 286–7.
180. Klee, ‘Euthanasie’, 334.
181. Klee, ‘Euthanasie’, 334, 486–7 n.127.
182. Heinz Boberach (ed.), Berichte des SD und der Gestapo über Kirchen und Kirchenvolk, Mainz, 1971, 570–71.
183. Harrison, ‘Dissolution’, 349–50.
184. Cit. Harrison, ‘Dissolution’, 350; Peter Löffler (ed.), Bischof Clemens August Graf von Galen. Akten, Briefe und Predigten, vol.2, 1939–1946, Mainz, 1988, 864–6.
185. Harrison, ‘Dissolution’, 352; see also Löffler, 874–83; and Ludwig Volk, ‘Episkopat und Kirchenkampf’, in Dieter Albrecht (ed.),Katholische Kirche und Nationalsozialismus. Ausgewählte Aufsätze von Ludwig Volk, Mainz, 1987, 94.
186. Klee, Dokumente, 193–8; trans. N & P, iii.1036–9.
187. Harrison, ‘Dissolution’, 352; Lewy, 253.
188. Papen, 481–2.
189. See Harrison, ‘Dissolution’, 325–6.
190. Picker, 260 (7 April 1942).
