Мир изменился, но, не в состоянии считать новые правила, взрослые раздают старые советы. Возможно, у них нет подходящей альтернативы. У меня ее тоже нет.
Это может показаться слишком громким заявлением, но идеология упорного труда провалилась. А замену ей мы подготовить не сумели. Как теперь жить? Что мы в действительности можем сказать молодому поколению? Я не знаю ответ на свой вопрос. Но им, возможно, уже не придется выслушивать советы об упорном труде.
Сейчас поколение молодых людей в Японии называют поколением сатори. Слово «сатори» означает «просветление» или «прозрение» и описывает жизнь человека, который достиг просветления, удовлетворен реальностью и не имеет каких-либо устремлений. И хотя поколение сатори похоже на поколение сампхо в Корее, первые идут дальше и утверждают, что отказываются от всех желаний. И это оберегает их от страданий. Ах, они словно живые Будды.
Без амбиций и желаний.
Они не жертвуют настоящим ради будущего. Никаких мыслей о браке или детях. Держат под контролем желания и не получают удовольствия от потребления.
Наслаждение жизнью без стремления к изобилию.
Ощущение беспомощности, приобретенное из-за многолетнего экономического спада. Реальность, которая не становится лучше, сколько усилий ни прикладывай. Выросшие в мире, где очень трудно осуществить мечты, молодые люди в конечном итоге перестают мечтать. Избавившись от надежд, они перестают стараться. Осознав, что поиск виноватых ничего не изменит, а принесет лишь страдания, они изобрели способ быть довольными своим положением. Кто-то смотрит на поколение сатори одобрительно, но кажется, что большинство настроено скептически.
Вот что слышится со всех сторон. Так ситуация выглядит в глазах старшего поколения. Оно сетует, что молодежь слишком легко сдается. Но сейчас совсем другое время. И поколение сатори не следует сбрасывать со счетов как каких-то слабаков.
Причина, по которой молодые люди в Японии и Корее «прозрели» и «сдались», заключается в несовершенстве общества. Поистине безответственно интерпретировать данное явление как следствие желаний и действий одних лишь молодых людей.
Это не означает, что общество должно нести полную ответственность за жизнь каждого своего члена. Но разве кто-то отказался бы от надежд на будущее и перестал мечтать в мире, где можно достичь желаемого, например купить собственный дом и создать семью, упорным трудом? Мы оказались в такой ситуации, потому что усилия больше не приводят к результатам. Мир отнял у молодых людей мечты и заставил их сдаться.
Поколение сатори не выбирало путь просветления. Ему не оставили выбора. Вот уж точно вынужденный аскетизм.
Каково это – жить без надежд? Они могли бы выбрать смерть, но продолжают жить. Может быть, утверждая, что перестали чего-либо желать, они обманывают даже самих себя.
Они не отказываются от жизни. Просто желают прожить ее хотя бы так.
Даже в мрачной реальности, где нет смысла предаваться мечтам, а любые усилия оказываются тщетными, всегда найдутся те, кто достигает своих целей. Они заслуживают аплодисментов. И это, конечно же, замечательно, но проблема в том, что по-прежнему можно услышать нечто подобное:
Мне нечего сказать. У меня просто нет слов. Ах, чувствую, что сам сейчас прозрею. По мнению старшего поколения, я не прилагаю достаточно усилий, но стараться еще больше не хочу.
Если взрослые и наше общество продолжат перекладывать вину на самого человека и не исправят свои ошибки, у молодых людей в Корее тоже не останется иного выбора, кроме как встать на путь просветления.
