Подозреваю, читатель, что вы не примете всерьез лифософа, который бы доказывал, что Листокучность – центральный и загадочный аспект космоса, что он превосходит законы физики, что объекты, наделенные Листокучностью, принципиально отличаются от всех других объектов во Вселенной и что у каждой кучи листьев есть уникальная идентичность – благодаря не ее уникальной внутренней композиции, а той особенной порции Листокучности, которая была ей выделена неизвестно кем и откуда. Надеюсь, вы вместе со мной скажете: «Лифософия – это пестрая куча дуалистьев», и полностью проигнорируете ее.

<p>Сознание: Субстанция с заглавной буквы</p>

Достаточно про лифософов. Теперь обратимся к философам, которые видят сознание как смутное – даже неопределимое – и все же крайне важное нематериальное проявление Вселенной. Чтобы различать это понимание сознания и то, о котором я говорил в книге, я буду писать его с заглавной буквы: «Сознание». Как только увидите это слово с заглавной буквы, думайте о нематериальной субстанции под названием élan mental или проводите аналогию с «Гоночной мощностью» или Листокучностью; в любом случае вы не сильно ошибетесь.

На этом моменте я должен признать, что моя фантазия довольно слабо рисует Субстанции с заглавной буквы. Пытаясь вообразить физический объект, наполненный нематериальной субстанцией (вроде Листокучности или élan mental), я неотвратимо возвращаюсь к образам из чисто физического мира. Так что любая моя попытка представить «порцию Сознания» или «нематериальную душу» неизбежно воскрешает в уме полупрозрачный, сияющий вихрь тумана, плавающий внутри и, возможно, немного снаружи физического объекта, который он населяет. Заметьте, я прекрасно знаю, что это крайне неправильно, поскольку этот феномен по определению не физический. Но, как я уже сказал, моя фантазия слабовата и мне приходится опираться на такой физический костыль.

В любом случае идея четкой дихотомии между объектами, наделенными порцией Сознания, и теми, которые ее лишены, ведет ко всевозможным головоломкам. Например, таким.

Какие физические сущности обладают Сознанием, а какие нет? Обладает ли Сознанием все тело человека? Или в Сознании только человеческий мозг? И может ли быть, что в Сознании только часть человеческого мозга? Где проходят конкретные границы Сознательной физической сущности? Благодаря какому организационному или химическому свойству физическая структура удостаивается права быть наполненной порцией Сознания?

Какой природный механизм заставляет неуловимый эликсир Сознания западать на одни физические сущности и пренебрегать другими? Каким таким чудесным алгоритмом распознавания паттернов обладает Сознание, что он позволяет безошибочно узнавать только нужные типы физических объектов, которые заслуживают его одобрения?

Почему Сознание все это умеет? Оно как-то путешествует по миру в поисках претендентов, к которым может прилепиться? Или оно метафорически светит на землю метафорическим фонариком и изучает ее по кусочку, время от времени говоря себе: «Ага! Вот же та сущность, которая заслуживает одной моей стандартной порции!»?

Как Сознание привязывается к определенным физическим структурам, но не попадает случайно на соседние кусочки материи? Что за «клей» используется для этой связи? Может ли этот «клей» износиться, а Сознание – случайно упасть или перенестись на что-то еще?

Чем ваше Сознание отличается от моего Сознания? Соответствующие порции шли под разными серийными номерами или с разными «вкусами», установив таким образом между нами непроницаемый водораздел? Если ваша порция Сознания привяжется к моему мозгу и наоборот, будете ли вы писать этот текст, а я – его читать?

Как Сознание сосуществует с законами физики? То есть как порция Сознания помыкает материей, не входя в жесткое противоречие с тем фактом, что одних физических законов достаточно, чтобы определить ее поведение?

<p>Скользящая шкала <emphasis>élan mental</emphasis></p>

Здесь некоторые читатели могут сказать, что я питаю недостаточно уважения к élan mental (также известному как Сознание). Они могут сказать, что выдача этой субстанции варьируется так, что некоторые сущности могут получить много, тогда как другие получают довольно мало или не получают вообще. Это не «все или ничего»; скорее количество сознания, привязанного к отдельно взятой физической структуре, это не ровно одна порция, а любое количество порций (включая дробное). Прогресс!

И все же к таким читателям у меня остается ряд вопросов вроде тех, что приведены ниже.

Перейти на страницу:

Все книги серии Шедевры мировой науки

Похожие книги