Как нет взаимоотношений между светом и тьмой, так и не может быть взаимоотношения между телом и Тем, Кто в нём воплощён. Когда Истина - известна, пропадает ошибочное восприятие. Собственная Сущность является Сознанием, чистым, вечным, лишённым изменений, Свет - в себе, в то время как тело - не вечно и нечисто. Могут ли они быть хоть как-нибудь связанными? Тело оживляется жизненной силой или другими элементами, тело не может состоять ни в каких отношениях с высшим Я. Даже если Сущность и тело рассматриваются как отдельные реальности, между ними не может быть никакого отношения, но если эта двойственность - нереальна, тогда такие мысли становятся безотносительными. Пусть эта истина утвердится в тебе, нет ни несвободы, ни Освобождения ни для кого никогда и нигде.
Ясно, что всё это -- только единое бесконечное Сознание, или Сущность, или высшее Я. Если ты будешь прислушиваться к концепциям "я - счастлив" или "я - несчастлив" или "я - глуп", тогда они принесут тебе страдания. Тело начало существовать от дыхания (жизненной силы), оно существует благодаря этой силе, его речь вызвана им же, и все чувства работают тоже благодаря этой же силе, Интеллект в нём является только бесконечным неделимым Сознанием. Это бесконечное Сознание раскинулось повсюду как пространство и т. д., и оно отражается в Сознании, и это отражение называют умом. Когда ум оставляет свою тело-тюрьму и улетает, он ощущает свою Сущность, Которая есть Сознание. Где есть цветочный запах, там есть и цветок, где есть ум, там есть и Сознание. Но только ум является единственной причиной кажущегося мира, потому что Сознание - вездесуще и бесконечно, и Оно, хоть и является Причиной причин, не является причиной этого кажущегося мира. Причиной этого мира является неисследование сущности Реальности, или непонимание. Как лампа разгоняет тьму, так свет осознания Себя разгоняет тьму невежества. Потому надо исследовать то, что называется индивидуальным сознанием, умом или внутренним психологическим фактором.
Рама спросил:
Как получилось, что эти концепции и категории - настолько общеприняты? Просвети меня.
Васиштха продолжил:
Всё это -- высшее Сознание. Однако, как волны поднимаются в океане, так разнообразие, называемое Вселенной, поднимается в Разуме. То здесь, то там Сущность проявляется как кинетическая. В других местах Она остаётся в своём статическом состоянии. Статичны - инертные субстанции, подобные камню, а кинетические -- люди и т. д. Во всём этом всемогущее Существование поддерживает понятие невежества и потому остаётся как бы невежественным. Так Бесконечное одевается в одежды глупости, и это называется индивидуальным сознанием, подобным слону, которого заманили в ловушку этого кажущегося мира.
Потому что оно - живое, его называют душой. Из-за его эгоистического понятия, его называют эго. Потому что оно различает и определяет, его называют буддхи или различающей способностью. Из-за своей способности создавать концепции и восприятия, его называют умом. Т. к. оно - естественно, его зовут природой. Оно известно как тело, потому что оно меняется. Его называют сознанием, потому что его сущность -- Сознание.
Высшее Сознание, единственная Истина, находится между инертным и сознательным, Оно одно создаёт разнообразие и известно под разными названиями. Но все эти разделения и категории были придуманы людьми с искажённым интеллектом для удовольствия споров и для запутывания невежественных людей.
Потому только индивидуальное сознание является причиной этого кажущегося мира. Что может сделать это глухое и тупое тело? Если тело умирает, сознание не умирает, как не умирает дерево, если с него падает лист. Только невежественный человек думает иначе.
С другой стороны, если умирает ум, всё остальное тоже пропадает и наступает Освобождение. Человек, страдающий "увы, я умираю, я пропадаю", по глупости цепляется за неверные концепции. Он снова будет ощущать эту иллюзию кажущегося мира в каком-нибудь другом месте и в другое время. Индивидуальное сознание, ограниченое умственно, оставляет одно тело и ищет другое, как в лесу обезьяна перепрыгивает с дерева на дерево. Как няня носит ребёнка с места на место, чтобы отвлечь его, так ограничение ума (психологическая привычка или тенденция) носит душу туда и сюда. Так, привязанное верёвкой ограничения ума, индивидуальное сознание проходит через повторяющиеся рождения в разных видах, и через разнообразные страдания.
Ещё один день закончился и собрание разошлось на моления.
Васиштха продолжил:
