И отсутствие сдерживания, и его практика - едины в Брахмане и между ними нет различий, тем не менее, практика сдерживания приносит радость и блаженство. Потому практикуй сдерживание и откажись от чувства эго. Исследуй природу Истины и ищи компанию мудрых. Это - хорошие и мудрые люди, которые живут в соответствии с Писаниями, в ком жадность, заблуждения и гнев уменьшаются день ото дня.
В компании мудрых возникает осознание Себя, и понятие о реальности объектов восприятия уменьшается и со временем пропадает. Когда убывает понятие о реальности мира как объекта восприятия, остаётся только Истина и индивидуальное сознание растворяется в Ней, потому что не находит объекта, достойного удержания. Мир, как объект, никогда не был создан, и не существует как таковой сейчас, и никогда не будет существовать, только единое высшее Существо существует всегда, как Реальность.
Я объяснил тебе тысячью разных способов нереальность мира-как-объекта-восприятия, в нём нет разделения, чтобы можно было сказать "это - истина" или "это - нереально". Только проявление этого бесконечного Сознания считается миром, ничего более. В Нём - разделение на субъект и объект, предмет и его тень -- лишь случайные допущения, как разница между солнечными лучами и солнечным светом, существует только неделимое и неизменяемое Сознание. Когда в соответствии со Своей природой Оно как бы закрывает и открывает Свои глаза, это называется разрушением и созданием Вселенной.
Неверно понятое "Я" кажется нечистым понятием в бесконечном Сознании; но когда "Я" понимается верно, Его значение видится как бесконечное Сознание. Когда видна Его реальность, Оно больше не кажется чувством эго, а видится бесконечной Реальностью. На деле у "Я" нет отдельной сущности.
Когда это открывается тому, у кого чистый ум, его непонимание исчезает, но другие цепляются за собственные неверные понятия и уверены в их реальности, как ребёнок уверен в существовании привидения.
Когда "Я" как отдельная сущность, познаётся как неверное, как можно верить в другие связанные с Ним понятия (о рае, аде, и т. д.)? Стремление к райским наслаждениям и даже к Освобождению возникает в сердце только пока "Я" видится как сущность. Пока остаётся это "я", жизнь полна несчастий. И от этого понятия "себя" невозможно избавиться другими путями, кроме познания Себя. Когда человеком владеет этот призрак "самости", ни Писания, ни мантры, ничто не поможет от него избавиться.
Только если постоянно помнить об Истине, что "Я" -- это чистое отражение в бесконечном Сознании, это "я" перестаёт расти. Кажущийся мир -- это фокус уличного жонглёра, и все субъект-объектные взаимоотношения между мной и им глупы -- когда понимание этого становится твёрдым, "самость" вырывается с корнем. Когда осознаётся, что вместе с "я" появляется понятие о мире, прекращается и то, и другое.
Есть высшая форма понятия "Я", от которого возникает чувство "Я - един со Вселенной, нет ничего вне Меня", -- это осознание просветлённого. И есть ещё один тип понятия "Я", когда чувствуется, что "Я" - тонко и мелко по природе и потому отличается и независимо от всего в этой Вселенной -- такое осознание тоже способствует Освобождению, и против него тоже нет возражений. Но понятие "я", которое было описано ранее, которое идентифицирует себя с телом, -- от такого понятия следует отказаться. Постоянным культивированием высшей формы понятия "Я" избавляются от низшей формы.
Держа низшее понятие "я" под контролем, надо обращаться к высшему "Я", постоянно поддерживая в себе чувство "Я есть всё" или "Я - мал и независим". В нужное время и высшее понятие "Я" должно быть оставлено. Тогда можно или посвятить себя какому-либо делу, или оставаться в уединении, такому человеку уже не грозит падение.
После того, как три демона удрали с поля боя, предав Самбару, он понял, что они по глупости обрели чувство собственной важности, а от этого -- желания и страдания. Самбара решил создать ещё демонов, но в этот раз обладающих мудростью и сокровенным знанием, чтобы они не попали в ту же ловушку чувства собственной важности.
Самбара создал своими магическими силами ещё трёх демонов -- Бхиму, Бхасу и Дридху. Они были великолепны, обладали знанием собственной природы, не имели привязанностей и грехов. Для них Вселенная была не более ценна, чем травинка под ногами.
Они начали битву с армией богов. Несмотря на то, что битва продолжалась долгое время, чувство эго в них не возникло. Как только оно пыталось возникнуть, они укрощали его размышлением над вопросом "кто - я". Поэтому они не боялись смерти, делали то, что необходимо сейчас, были свободны от всех привязанностей, не чувствовали гордости от мыслей "это сделал я", были сосредоточены на работе, которую им дал их создатель Самбара, они были свободны от желаний и отвращений и на всё смотрели как на обладающее одинаковой ценностью. Армия богов была быстро побеждена, и боги решили искать спасения у Вишну. По его приказу, они начали жить в три-двенадцатом царстве.
