Эта книга представляет собой исследование древней египетской таблички Исиды, в которой кроется тайна создания вселенной. Она была множество раз перевезена и подделана. В этой работе я постарался дать более точный и ёмкий процесс описания и характеристики этой удивительно мистической вещицы. Первое издание книги было выпущено 1887 году, но это никак не умаляет качество представленной информации и будет как никогда актуально в наше нынешнее время.Администрация сайта не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Бембинская табличка, или Mensa Isiaca – это бронзовая табличка с серебряной и эмалевой инкрустацией, вероятно, римского происхождения I века. Хотя на ней изображены египетские сюжеты, она не египетская по происхождению. В XVII веке Афанасий Кирхер безуспешно пытался истолковать ее как ключ к египетским иероглифам. Оккультисты давно ищут в скрижали эзотерический смысл: Уэсткотт, Элифас Леви и Мэнли П. Холл считали, что она является ключом к Таро. В настоящее время скрижаль выставлена в Музее древностей в Турине.
Рисунок 1. Исихастская скрижаль кардинала Бембо
Эта любопытная реликвия давно минувшей эпохи не может не привлечь внимание каждого серьёзного исследователя тайн; ее красота дизайна, тщательность исполнения, очевидная древность, определенная связь с самой непонятной схемой религии – египетской, – все это в совокупности очаровывает ум и стимулирует интеллект в поисках объяснения цели и смысла этого очень сложного произведения искусства.
Таинственная в своём замысле, неизвестного происхождения и своеобразного изготовления, эта Скрижаль заслуживает изучения и исследования.
Со времён учёного востоковеда Кирхера и классика Пиньориуса многие выдающиеся археологи и литераторы посвятили свои силы выяснению скрытой цели дизайнера, который должен был быть столь же эрудированным во всех искусствах и мудрости египтян, сколь и искусным в исполнении. Известные имена Монфокона, Шакфорда, Уорбертона, Кейслера, Кайлуса, аббата Банье, аббата Плюше, Яблонского, Кеннета Маккензи, Кенили, Уилкинсона, Элифаса Леви и Бонвика, все из которых высказали свои мнения, являются достаточным доказательством всемирного интереса, который вызвала эта Mensa Isiaca. Прошло уже много лет с тех пор, как Автор совершил труд любви над рисунком Скрижали, с которого была сделана Фотогравюра в этом томе; и его рисунок был закончен, его работа казалась незавершённой, пока он не снабдил его пояснительным трактатом, каким бы скудным и несовершенным он ни считался. Он просит снисхождения у многих учёных читателей за его недостатки, и если он, очевидно, недооценивает мнения современной школы научной египтологии, то только из-за его убеждения, что Скрижаль, по сути, имеет эзотерический характер, и поэтому не поддаётся обычным методам интерпретации.
Фотогравюра, прилагаемая к этому небольшому томику, размером 25 на 20 см, конечно же, намного меньше оригинала, который составляет приблизительно 127 см в длину и 76 см в ширину.
Насколько можно судить, «Скрижаль» не гравировалась и не печаталась полностью с 1719 года, когда она была опубликована во Франции Монфоконом, и никогда не печаталась в Англии.
Исиакская скрижаль сделана из бронзы, орнаменты инкрустированы на ее верхней поверхности и состоят частично из серебра, а частично из эмали тёмного цвета, которая имеет оттенок стали (чернение). Некоторые части серебряного орнамента отсутствуют, возможно, они были удалены силой из-за их внутренней ценности во время бурного средневековья, хотя не исключено, что они могли расшататься и потеряться в результате случайного насилия.
Вокруг всей Скрижали проходит кайма из мелких узоров, или лимб, как называл его Кирхер; в каждом углу – многолепестковый цветок, похожий на розу; они делят лимб на четыре части: две вертикальные, правую и левую, верхнюю и нижнюю. Внутри этой границы есть три основных горизонтальных деления; Верхняя и Нижняя области имеют одинаковую глубину, Центральная область глубже и подразделяется далее.
Верхняя область представлена двенадцатью основными возвышенными человеческими фигурами и несколькими более мелкими рисунками.
Нижняя область представляет двенадцать основных более или менее человеческих фигур, из которых две, вторая и одиннадцатая, стоят в портиках, а две другие сидят, пятая и восьмая; среди них также есть несколько меньших фигур, таких как мальчик, человеческая фигура с собачьей головой, кошка, птица и другие любопытные мистические рисунки.
Центральная область представляет собой среднюю великую сцену, простирающуюся на две трети всей длины, состоящую из сидящей на троне женщины под балдахином, с каждой стороны которой находится триада. Каждая триада состоит из сидящей фигуры, сопровождающего человека и крылатой человеческой фигуры; в каждой боковой сцене также есть две птицы. На каждом конце этой Большой сцены расположены рисунки, несколько похожие друг на друга; каждый состоит из верхней части, изображающей Быка с двумя сопровождающими, и нижней части, изображающей две женские фигуры, по одной с каждой стороны от безымянного объекта, формирование которого можно лучше понять на глаз, чем из описания.
